哪位朋友对古董古玩瓷器玉器鉴赏比较在行？

玉器鉴赏 “谦谦君子，温润如玉”，从古至今，上至帝王将相，下至平民百姓等都喜欢佩带玉饰，也曾有“君子如玉”，“君子比德于玉”之说，把玉的色泽、质地、形状等比附为认得德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生，乃至“君子无故，与不去身”，玉佩饰成了显示贵族身份的标记，玉玺成了*和王权的象征，玉器饰物流传至今，在现今的社会中，人们买玉器，戴玉器，送玉器都是非常普遍的，男女定情时，儿女婚嫁时，玉器是最理想的赠礼，因为除了装饰于欣赏外，中国人还信玉能保身*、消灾延福。 黄加绿金蟾送宝挂件    玉器鉴赏 翠色貔貅挂件 玉器鉴赏    汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。 麒麟挂件 欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 半躺着的菩萨 玉器鉴赏 中国的玉器艺术在发*展的历史长河中，经历了各个不同的时期，按有关专家的分法，新石器时代为我国玉器产生的孕育期，夏商西周为成长期，春秋战国为嬗变期，秦汉魏晋南北朝为发展期，隋唐五代宋辽金为繁荣期，元明清为鼎盛期。这一分期足见明清玉器在历史中的位置了。不过我们也应该知道，任何分期法都会有一个相对的标准，也就是说是有条件的，即在某种标准下的分期。一般来说，作为传统手工艺品类之一的玉器，在分期上更多地是以玉质、用量和*工艺技术的进步程度为标准，   尤其是玉质的优劣和工艺技术的水平往往是研究者和收藏者们所特别重视的方面

一般来说，古董折射出了它所属时代的设计水平，因此如果你想购买某一风格的钟表，最好先了解相关的历史知识。你也可以搜寻古董目录或者古董店，直到遇到你想要的设计风格的古董钟表。还有就是要看与家居的匹配度。事先需要想好家里是不是有足够空间以及合适的地方进行摆放，而且你所选中的钟表能否与家居环境协调一致。我家中的这个就显得家中的客厅更加的上一个档次了。

宋、辽、金、元瓷器的造型、纹饰特征    　   越窑六瓣棱形壶，周身分六等分，通体刻划双复线莲花瓣，与其它窑不一样，是越窑宋代早期常见的形制。五管瓶，最早见于越窑，以后龙泉窑、景德镇窑，河北、河南的磁州窑系诸窑都烧制五管瓶。最早的五管瓶五管较短，以后逐渐向长演变。北宋早期越窑盛行刻划莲瓣纹，此装饰在浙江其他瓷窑如宁波、鄞县窑亦采用。有些器物上有北宋纪年铭文，证明它是北宋比较流行的纹饰。越窑青釉执壶，上刻有莲瓣纹，过去定为五代，从近十年墓葬出土情况看，五代墓没有出土过这类器物，却出在北宋早期墓中，由此证明是北宋早期的，过去一些图录中把细线划花的器物定为五代，从墓葬出土情况看，也属北宋早期的产品。 注子、注碗，原来是金属器，用于温酒。北宋时期，青白瓷注子、注碗出现。据出土*统计，国内南北各地出土了几十套，出土范围北至辽宁，南到浙江、江西，浙江海宁县就出土了几十套，都是景德镇的产品。注子多配以坐狮形盖，壶身有圆形、瓜棱形，多花口，碗里心一般刮釉，使注子放上不致于滑动，稳定性好。除青白瓷以外，陕西耀州窑亦发现青釉圆形注碗。南宋时期，景德镇生产的青白瓷，釉中含铁量高一些，故大多数青白瓷釉发青。*、*出土的这类青白瓷数量很多。青白瓷梅瓶，口向外折，短颈。与北方河南、河北、山西的梅瓶相比，景德镇瓶口部外折部分较薄，而北方瓶口外折部分较厚，形成了南北方梅瓶不同的造型风格，青白瓷经常采用的装饰是刻花篦划或篦点纹。湖田窑青白瓷釉色好，底足露胎中心呈黑、褐色，具有湖田窑的特色。    　   北方磁州窑系的剔花，是在剔花之前先上白色陶衣，然后剔掉花纹以外的地子，露出胎色，有的为深灰色，有的是土**或褐色。剔花执壶，河南登封窑出土过局部标本，可能是登封窑的产品。这类剔花壶、瓶北方河南、河北出土很多，完整器物大多流落到*，国内反而少见。磁州窑系剔花枕，为不规则的八方形，中间菱形*，两边花叶纹，通气孔在右侧。传世这类风格的器物见到有30多件，是一个窑的产品，窑址还未发现，估计是山西烧造的。30多件枕，包括北京故宫博物院收藏的几件    　   黑釉剔花罐，过去定为磁州窑，现在证实是山西窑烧造的。山西雁北的大同、怀仁、浑源等窑都有这类标本。    　   白釉剔花再罩绿釉，是磁州窑的特殊装饰。其他窑未见，磁州窑窑址出土过这类标本。到元代，绿釉下改为画花，*出土了很多元代磁州窑的绿釉画花器物。    　   磁州窑白釉划花，花纹以外的地子为篦划纹。篦划纹是用六或七齿工具划出的复线。此纹饰北方使用比较普遍，磁州的观台、彭城，河南禹县扒村，山东淄博等窑都采用这种纹饰，纹样内容丰富。    　   磁州窑的白地黑花为此窑的中档商品，黑花上再划花纹，属高档商品。由于磁州窑属民间瓷窑，所以纹饰往往一挥而就，线条自由奔放。龙纹瓶，龙体削*，龙首像狮子，嘴、眼传神，三爪有力，艺术水平很高。白地黑花枕，画冬景寒鸦，有宋人画意。梅瓶，造型美，纹饰很精。    　   珍珠地六管瓶，珍珠地是仿金银器纹饰，上面还有绿彩，是磁州窑系产品，估计河南烧造的可能性大。    定窑印花龙纹盘，这类标本遗址出土很多，是北宋后期哲宗、徽宗使用的*用瓷。有的底部刻“尚食局”三字，是宋代御膳房使用的。定窑为民间烧制的瓷器数量很大，印花纹饰亦很精美，从纹饰上看不出从草创到发展成熟的过程。就一般瓷窑而言，其产品都有一个从初期简单草率，到以后逐渐复杂、精美的发展过程。而定窑印花水平一开始就很高，定州不仅出瓷，也出缂丝。缂丝在宋代也很有名，有可能定窑印花是借鉴缂丝完整的图案纹饰，刻成陶范再印到瓷坯上。唐宋瓷器向同期工艺品种借鉴的例子有很多，如青白瓷。景德镇五代时期的窑有五处，同时烧青瓷、白瓷，到北宋，青瓷、白瓷突然不见了，出现青白瓷，这也违背一般瓷窑的发展规律。一个窑的瓷器品种有一个继续发展，逐步衰落的过程。景德镇宋代一改前朝的青瓷、白瓷品种，而烧青白瓷，究其原因，是借鉴了同期的玉器工艺。宋代流行青白玉，那是上层社会*、达官使用的，平民绝无条件问津。为适应民间需要，景德镇仿青白玉效果，大量烧制青白瓷。宋代李清照《醉花阴》中记载的“玉枕纱橱”中的“玉枕”实指青白瓷枕。    金代花口瓶，五瓣口向下翻，绝大多数出于瓷窑遗址金代地层和金墓之中。曲阳出土了白釉花口瓶。钧窑烧月白釉花口瓶，磁州窑烧三彩花口瓶，颈、腹、足各占三分之一，造型独特。    　   金代南北方都出现一种黑釉起白或褐色线纹装饰的器物。线的排列方法有满线、三线一组，一、二、一间隔排列等形式。河北磁州，河南禹县、鹤壁，山东淄博，四川广元等窑都有烧造。目前可以判断传世品窑口的只有淄博窑，其特点是黑釉罐上满线纹，但在双系下，有交*的两条线纹，可以断定是该窑产品，*、*分别收藏一件淄博窑的完整器物。四川广元窑的黑釉起线纹罐与其它窑的同类器物又有所不同。它是经过两次烧成的，先素烧坯，再上釉二次烧成，在窑址中采集的标本有素烧坯及二次烧成的器物标本。    　   （四）明清瓷器的造型、纹饰特征    　   明清两代瓷器的造型更加符合实际生活的需要。瓶、罐、壶、盘、碗等器物都有多种形式。青花瓷器为明、清两代瓷器生产的主流，历经四百年盛烧不衰。不同时期使用不同的青料并由此产生不同的色调效果与风格，这已成为判断瓷器年代的重要依据。    　   永乐、宣德青花瓷器在造型、纹饰上受到了西亚银器、铜器的影响，执壶、花浇、折沿盆、烛台、钵等都具有西亚作风。梅瓶、扁瓶、天球瓶以及各式罐、盘、碗、洗等是这一时期常见的器形。纹饰中以龙凤纹占主要比重，并贯穿于整个明、清时代。    　   正德瓷器因明武宗的妃子信奉回教，故瓷器装饰上的显著特点是阿拉伯文较多。    　   嘉靖瓷器造型的特点是葫芦瓶较多，方的、圆的、上圆下方的、高的、矮的、大的、小的，应有尽有。此外，方形器物较多。由于世宗信奉道教，故纹饰上道教色彩浓厚，典型的纹饰有八仙人、云鹤八卦。缨络纹也是这时期长见的纹饰。    　   康熙时期民窑瓷器有很大的发展，外销数量很大，欧洲收藏有大量康熙民窑的瓷器。双耳盖瓶等具有欧洲瓷的造型特点。人物纹、山水纹凤尾尊、棒棰瓶比较多见。康熙青花由于使用云南珠明料，蓝色明亮，层次较多，具有水墨画的效果。    　   五彩瓷器始于明代宣德年间，嘉靖、万历时期得到了很大发展。而到康熙时期，釉上蓝彩取代了釉下青花、黑彩、紫彩、金彩大量使用，另外红、绿、紫彩还可分化出深浅不同的色调。纹饰题材几乎无所不包，人物、鸟*、花草、虫蝶生动而艳丽，达到了历史上五彩瓷器的发展高峰。

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瓷器的鉴别方法   购买瓷器有个“四字诀“，即“看“、“听“、“比“、“试“。   “看“就是要将瓷器上下内外细细观察一遍。一看瓷器釉面是否光洁润滑，有无擦伤、小孔、黑点和气泡；二看形状是否规整，有无变形；三   看画面有无损缺；四看底部是否平整，须放置平稳，*刺。   “听“就是听轻轻弹叩瓷器时发出的声音。如声音清脆、悦耳，则说明瓷胎细致密实，无裂损，在高温烧成时，瓷化完全。如声音喑哑，就可   断定瓷胎有裂损，或者瓷化不完全，这类瓷器经冷热变化，易开裂。   “比“就是比较。对配套瓷器，要比较各配件，看其造型及画面装饰是否协调一致。尤其是成套的青花或青花玲珑瓷，因为青花呈色随烧成温   度不同而发生变化，所以同是青花瓷，颜色有深有浅，一套几件乃至数十件的成套冷瓷器，如各件青花呈色有明显差异，这套瓷器就大为逊   色了。   “试“就是试盖、试装、试验。有的瓷器带盖子，有的瓷器由几个元件组合而成，在挑选瓷器时，别忘了将盖子试盖一下，将元件试组装一下   ，看看是否合适。另外，有的瓷器具有特殊功能，如滴水观音，能自动滴水；九龙公道杯，酒斟满到某一位置，会全部漏光。所以要试验一   下，看其功能是否正常。

大家都知道明代鼻烟传入我国后，我国清代诞生了鼻烟壶。制作鼻烟壶的材料取材广范，有翡翠、玉石、料器（玻璃）、瓷器、竹、木、牙、角等。同时使用了清代几乎所有的工艺技术。 我收藏鼻烟壶始于八十年代，本人喜欢白玉，现在我收藏的清代白玉鼻烟壶有四百余只，通过几十年的鼻烟壶收藏、和学习，我认为鼻烟壶的收藏应该分为以下几个阶段： 第一个阶段我称它为使用期。自康熙朝始直至1911年清朝灭亡止，*御用鼻烟壶量很大，早期的鼻烟壶大多来自宫内，康熙对鼻烟壶情有独钟，在皇宫成立了造办处专门制作各种鼻烟壶，现在有记载的是料器鼻烟壶、画珐琅鼻烟壶和瓷器鼻烟壶。雍正时期才开始制作的白玉鼻烟壶。白玉鼻烟壶应该略晚于上述三种鼻烟壶。 十八世纪，民间已经广泛使用鼻烟壶，上至皇帝下至平民百姓都使用吸食鼻烟。鼻烟壶是皇帝赏赐、外交活动；豪官贵族显富、斗富、贿赂、交际的工具；老百姓炫耀的艺术品。并逐步进入了第二阶段。 第二个阶段我称它是收藏阶段。从开始生产鼻烟壶始，中外喜好鼻烟壶的人士就已经开始收藏鼻烟壶了，外国人收藏精美而富有东方色的烟壶，摆放在家里的展示柜中让人们欣赏，   中国的皇帝就是一个个大的鼻烟壶藏家，从北京和台北故宫展出的鼻烟壶就可以说明这个问题。当时许多大官僚都是鼻烟壶的收藏家，据《清仁宗睿皇帝实录》（嘉庆四年正月甲戌）记载：“和珅抄产清单(和珅抄没清单数种之一)：……白玉鼻烟壶三百七十四个、汉玉鼻烟壶二百七十六个、……”民间鼻烟壶收藏就很普遍了。 第三阶段是承袭玉文化发扬光大的阶段。这个时期就是现阶段。人们对鼻烟壶有了更深的认识，盛世收藏么。 下面主要讲讲白玉鼻烟壶的鉴赏与收藏。 大家都知道中国的历史是玉文化史，玉器在清代乾隆时期发展到了又一个巅峰，和田白玉是玉中*，用它生产的艺术品更是*中的*。和田白玉是以透闪石为主，并含有蛇纹石等其他元素形成的白色单色玉。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料，而*露在山上或已被河水冲下居于上游未经长期冲刷的，则被称为山流水料。 白玉鼻烟壶也是清代玉器的一部分，也出现了大量的巅峰之作。它们千姿百态，做工精美、构思巧妙、形式多样、选料上乘、制作精良、造型丰富，还有巧作俏色品种。人们说“千种玛瑙万种玉”，白玉鼻烟壶也它们所以玉制烟壶的样式最多，千变万化，常见人物、*、瓜、果、梨、桃、鱼、蝉、龟等形态各异的壶型。 乾隆早期由于新疆准噶尔部的叛乱玉路不畅，好的和田白玉到不了中原内地，由于玉料匮乏，给那个时候的玉器*带来了很大困难，聪明的玉工利用较差的玉材，只能在做工工艺上下功夫精工细作，当时有一种古玩行俗称“乾隆扁”的鼻烟壶就是那个时候的作品。