如何进行瓦当鉴定？

1、假瓦当都是用黄土像烧砖一样做成，再涂上泥土，就像是出土的一样，一般市场上的贩子不会让买者清洗，因为一洗真相毕露。 2、瓦当只是整个瓦的头部，所以真瓦当背面往往有长短不一的筒瓦残存，假瓦当便多无筒瓦残存。现在也出现有这方面作伪的，大多数十分拙劣，应该注意的有残断痕迹是否自然，简瓦背印下的布纹等。 3、也有作伪者用真的图案瓦当，如较廉价的汉代云纹瓦当作伪，在种瓦当三五十元可得，而*瓦要超过百元。方法是先将真瓦的图案铲去，再用水泥仔细模仿稀少的*瓦当上的*，*完后再涂抹泥浆掩盖作旧。以便使得买家上当。鉴别方法是仔细分辩*，作伪*写法多有问题。还有就是洗去瓦当上的泥土，水泥和原汉代瓦当的呈色、质地差别就清楚了。

齐瓦当采用经过筛选的黄土做坯，高温烧制，质地细密坚硬，色泽均匀，表里一致，呈灰或蓝灰色。齐瓦当的形制分半圆形和圆形两种，半圆形瓦当出现于春秋时期，流行于春秋战国至西汉早期，西汉中期以后逐渐被淘汰；圆瓦当出现于战国中期，较半瓦当稍晚一些，曾一度与半瓦当共同流行，东汉时期则完全取代了半瓦当。 瓦当的考古价值和艺术价值在于它的装饰纹样。齐瓦当分素面瓦当、花纹瓦当和*瓦当三种，纹样题材不但丰富，而且自成特色。花纹瓦当又可分为图案画、写实生活画和图案式生活画三类。图案画纹样有套叠空心三角纹、乳丁勾云纹、卷云纹、圆圈纹、山形纹等等，明显是受铜器纹饰影响而创作；写实生活画纹样有树木双马图、树木双骑图、树木双鸟图、树木双*图、树木双蜥蜴图等等。这类图案均以树木为母题纹样，树木两旁配以飞禽走*或骑马的*人，构图讲究对称，形象生动*真，充满了人世间的生活气息，展现了自然界的美好景色，是齐瓦当的最大特色所在；图案式生活画的题材也是取自自然景物，但却是以图案的方式来展现自然，比较抽象，如树木纹的树枝笔直且成双对称，这在自然界是没有的。太阳纹、云纹、箭纹及一些*纹也常常采用写意的图案化表现方式。齐瓦当纹样题材所反映的内容既有现实也有神话传说，抽象与具体并存，表现了作者在大量使用现实主义创作手法的同时也喜欢融进一些浪漫主义的色彩。 与花纹瓦当不同，*瓦当则更加直接地反映了人们的思想与追求，齐瓦当所见*有“天齐”、“千秋”、“千万”、“延年”、   “千秋万岁”、“万岁未午”、“千秋未央”、“永奉无疆”、“千秋万岁安乐无极”等等。由于瓦当面积较小，多数是将*分开印制，使用时排列成句，所以常见单字或二字的半圆瓦当，圆瓦当则多见四字。 齐瓦当是是齐文化的重要组成部分，也是我国古代艺术宝库里的一朵绚丽奇葩。

汉代是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体*的瓦当，这些*瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美   。

檀.梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能*，故又称圣檀。世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能*治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。绿檀因其特性高贵，在我国古代*极为流行，大官贵族都普遍佩戴。    绿檀木放置时间的越久颜色越绿，木质散发出独特的檀香味；因自然生长极慢，自然存量极为有限，比一般的红木更为稀少。    鉴别防伪：世界上的檀木只有沈檀，檀香，绿檀，紫檀，黑檀，红檀几种；绿檀密度在檀木中居中，置于水中紫檀在最下面，绿檀在水中，檀香原木在水面上浮着。在密闭的薄膜下还会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物，这是因为其含有丰富有机质无法挥发而成结晶物，只要将密封的薄膜打开，絮状结晶物遇风逐渐消失。    紫檀亦称青龙木，属蝶形花科，*带常绿乔木，主要产于印度及马来半岛、*等地，我国湖广、云南一带也有少量出产。紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉，一立方米木材可达703公斤。色调呈紫黑色（暗*色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，有光泽美丽的回纹和条纹，年*纹路成搅丝状，棕眼极密。无痕疤。用酒泡则紫色出，并可粘到碗上。其树脂或木材削片和锉末入*，可治疮毒。紫檀木主要用作*高级家具及其它精巧器物。    紫檀木树种虽多，但它们有许多共同特点，尤其是色彩，都呈紫黑色，制作紫檀家具多利用其自然特点，采用光素手法。因紫檀木色调深沉，显得稳重大方而美观，如果雕花过多，掩盖了木质本身的纹理与色彩，就如同画蛇添足了。    紫檀木在各种硬木中质地最坚、份量最重。它不及黄花梨那样华美，但静穆沉古，是任何其它木材都不能比拟的。    我国自古即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。东汉就见记载。到了明代，由于皇家及王公贵族的喜爱，明代紫檀木家具，做工似粗，却雕琢有神，神志轩昂。    明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几*殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，*一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。    国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。    鉴别紫檀木的方法是：用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀；也可以从木头上刮下一点木末，浸在酒里，如果屑末出现一道道血红色的丝条，便是紫檀。老紫檀浸水不掉色，打上颜色一擦就掉；新紫檀浸水后掉色，打上颜色不掉。    与紫檀木同类的木材还有檀香木，为常绿灌木，产于我国广东、云南等地。木质坚重、清香，有黄、白两种。多用作香料或制扇骨、箱匣之类小件器物，木质不如紫檀木。    黑檀木（木材介绍）    黑檀木属柿树类，主要产于印度、印尼、泰国、缅甸等国。黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间，直至浅交错，结构缅而匀，耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻，是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材。

鉴定金丝楠木，有下面三种方法:一是用鼻子闻，金丝楠木属樟科，新砍的料带有淡淡地像樟木又区别于樟木的气味，二是用手掂，金丝楠木密度大，手感沉重，重量上跟红木不相上下．三是用眼睛看，金丝楠新料色泽上普遍都是浅黄色，年份长的会出现金黄色，外层老化的会出现淡紫色。

一、造型 首先要明确各个时期砂壶造型的特点，以及演变发展的规律。紫砂壶在我国历史悠久，但每个不同的时期造型都不尽相同。如清代初期，专供*、皇家使用的*壶，造型多以自然形和几何形为主。 二、胎质 不同时期的紫砂壶所使用的泥料有着不同的泥质，如明代紫砂壶使用的泥料，颗粒比较粗，给人的感觉有点粗糙；到了清代，泥料澄炼工艺总体有所提高，出现了紫砂细泥，清中期制作的壶胎骨坚致，色泽温润，晚期泥质仍坚致，但色泽不如中期温润，显得干枯。 三、制作工艺 制作紫砂壶的成型工艺，在各个时期也都有所不同。明代创始期的壶是以捏制为主，壶内胎往 往有掏空时捏按的指纹。到了明晚期的时候，创造了木模制壶方法，壶内壁不见指纹，但有竹*刮削的痕迹，在柄与壶身、流与壶身相接处往往比较粗糙，有时为了 美化接痕贴上柿蒂形泥片而成为最早的附加装饰。清代的紫砂壶一般采用打泥片，再将泥片镶接而成，所以壶胎厚薄比较均匀，制作也比较精细。清早期的壶嘴为单 孔，晚期为多孔，清中期以前的壶均为手制，到了清末就有用模制或轳辘成型的工艺。 四、款识和铭刻 紫砂制品上的款识和铭刻是指刻、印、划在砂壶表面起装饰作用的*，用以表明它产生的年 代、制作者和使用者等诸多因素。不同的时代刻款铭字的部位和方法都有所不同。在书体上，明代都为楷书，到了清代早期楷书、篆书并用，而后期则以篆书为主。 在紫砂壶的盖内、壶底或把根处往往都刻有制壶人的落款。 五、风格品位 鉴定传世的名家作品，首先要掌握的是这些名家所处时代的基本特征与风格，作品中有没有那 个时代的气息与烙印，还必须综合考察作者一贯制作风格与品位。从近现代的伪作来看，多数是属于技精而缺乏韵味，而壶的神韵是艺术生命所在。在历史上同一位 名家制出的三个不同造型的壶，即使从表面上看好像不一样，但只要仔细观察，就会发现有惊人的相似之处。