砚台挑选用什么方法好?

砚台我国最有名的砚是歙砚和端砚。歙砚产于安徽歙县，端砚产于广东高要县。   一般书画选择各地产的砚台可以了，选择砚台主要择其石料质地细腻，湿润，易于发墨，不吸水。砚台使用后要及时清洗干尽，保持清洁，切忌曝晒、火烤。砚的优劣，对墨色有很大的影响、最理想的是广东肇庆出产的端溪砚，或安徽的砚，都是石坚致细润，发墨快，墨也磨的细，且能贮墨甚久不易乾，但良质的砚价格昂贵，但不宜选购树脂加石粉灌出来的塑胶品选择砚台虽然以石质细润为佳，但过於光滑（如*大理石砚），亦不容易发墨。砚台的形状也有多种款式，以墨海一型最便利，储墨多，使用后可盖上盖子，以免墨水乾涸。经过一段时间后，残墨积的太多，应先用水浸泡，再洗除墨垢，保持砚台清洁   。   砚台你要买的话，我建议要选稍好点的，价钱在60以上的

为了更好的鉴别真伪砚台，要对作伪方法以及砚台如何作伪等一系列问题进行研究。 我国砚台砚材丰富、品种类别繁多，又不是集中在一地、石质特点丰富、多种多样。如何通 过这些特性去鉴别砚台的真伪， 对一方砚台应该先看它是什么砚台？砚材产在什么地方？砚 材的石质性能如何？砚材石纹理有何特点？这些特点是否具备此砚台品种的特点、 风格。 而 再看实质的石品、纹理、 雕刻手法、 镌砚装饰是否与时代特点相同。一般砚台做伪易在砚材 上，歙砚因传世及流入民间的较少（指砚材开采时间短而方） ，歙砚（龙尾砚）宋代开采就 少了，只乾隆时期又采用，所以大部分流传的是歙州产的砚材，而不是婺源的龙尾砚。             端砚一直大量地开彩，石料又名贵，经济价值也高，所以市面传世的端砚伪品也多。 伪造者多用别外类似、近似的石材雕琢， 但观察后发现石质*硬， 不温润也无光， 完全没有 幼嫩密实的特点，端砚作工精雕细刻，作伪的砚台虽也经过精细雕琢， 由于石质劣次， 所以 在市面上入不上档次， 经济价值也上不去。 另外做伪者经常在端砚的石纹上做文章， 以常做 伪眼为手段， 使爱好者很难辨别认出。 出现这种情况， 我们要先确定此砚台出自何坑？大约 上线下线的判断才能进一步认清， 如端石的鱼脑冻只出于下岩的大西洞、 胭脂晕也是出自大 西洞， 而别的坑洞不会出现这样的纹理， 只有大西洞的特殊条件才能培出高贵的纹理。 如果 石质不具备大西洞的特点， 有眼就可考虑是伪作， 这就需鉴赏收藏家们在石眼纹理认识辨别 下功夫，要求了解各名坑的纹斑特点，以及不断提高见多识广的经验才能准确地鉴别。                         名贵砚材，自古就价高，苏易简《文房四谱——砚谱》中载： “圆石青紫色者，琢而为 砚，可值千金。 ”圆石为子石，是端石中的佳品，产于下岩西坑，各坑的价值也不一样。端 石好， 更是雕琢好， 是出自名手雕刻。 名手的雕刻方法规律也应熟悉， 故可辩别各人之风格。 解放前的名砚则材料好， 纹理规整， 已成为了名贵的文物。为了使我们提高鉴别的能力，要 学习《砚史》 、 《砚谱》 、 《端溪砚谱》 、 《歙州砚谱》 、 《西清砚谱》等各代名人的专著，这些作 品中对砚史的发展，砚材的品种， 砚台 的作用及用途，砚台各材料的纹理、装饰的特性，砚 台的鉴赏、收藏均做了详尽的介绍，使我们能提高鉴别能力，增进鉴赏的水平。

选砚、辨砚与养砚 1、如何选择一方好砚：一方好砚所要具备的条件很多，其中重要的包括石质的优劣、设计构思的精美、做工的粗细和是否出自名人之手等。砚台的用途一般分为实用性和玩赏性两大类。在选购的过程中，我们首先要依据用途而决定砚的造型和大小。如果只是为了磨墨写字，则应选购实用性的作品，即砚池较大而蓄墨较多的（如：圆盆砚、墨海砚、正方砚等），此类砚台也较易清洗。然后再根据您的实际用途决定砚的大小。以用途为目的，则不必在意雕饰是否美观，而应强调好用、耐用和搬动方便。若是为了装饰之用，则以玩赏性为宜。选购玩赏性作品，应以石色纯美、石质嫩润、雕饰精致高雅、造型美观大方者优先考虑。其大小、重量则无一定的限制，完全依个人爱好、摆布地点来*。如果是居于珍藏目的时，首先应考虑石质是否良好，只有石质良好罕有的作品才是一方好砚的保证。其次要观其造型是否独特，如果造型平平，类似众多也不具有收藏的价值，然后看看是否出自名家之手，一方出自名家之手的作品，不但可以保值，更可贵的是绝大多数都潜藏升值的能力。 宋代苏易简曾说：“一方好石砚就如同一方好石田，留给后代子孙，可以让他们世代耕耘，耘之不绝。”所谓好砚，虽然目的、用途有差异，但其基本条件“石质优良”是必备的。唯有建立在石质优良基础上的才可能是好砚。 2、辨别砚台的要决：以实用为目的，想选发墨性佳的优良好石砚有以下三大要决可供参考。 （1）口对墨堂呵气或用手指*按墨堂：众所周知，好砚一定具备“贮水不干”的特点，如要贮水不易干，那么其吸水率一定很低，用口呵气或手指*按之，砚便会产生雾气，如果雾气好久才消失，证明此砚贮水性佳，反则次之。 （2）以指甲磨墨堂：好的石砚必带“锋芒”，用手指甲直竖墨堂摩擦砚面，会产生或多或少的白色粉末，或残留白色的刮痕，属有“锋芒”，只有带锋芒的石砚才可能是好砚。 （3）沾水磨擦砚面：墨堂干时用手指头磨擦砚面，虽因带有锋芒而会感到润滑，但带水用力磨时则会明显有刺且*的感觉，具有此种特性的砚方为好砚。 3、石砚的适当保养：一个真正懂得用砚的人、爱砚的人都知道，砚是有生命、有活力的，也需要关爱和养护。一方有生命活力的砚台，其锋芒必然锐利，发墨性一定很好。一方好砚能否长保活力，那便要看使用者是否爱护、保养它了，若保养的好，它将愈磨愈光润、发墨。砚的养护工作一般分为两部分，即新砚的处理和日常保养。 新砚的处理:曾经买过、用过砚台的人们都应该碰到过一个共同的问题，就是当您高兴地拿出一方砚台磨墨时，开始磨起来很光滑而不发墨，其实这是由于新砚在雕刻完毕后，都会涂上一层蜜蜡的因素，涂抹蜜蜡并非今创而是古人流传下来的护砚方式。《文房四谱》修斫第五节“砚所初成，先以蜡涂内外尽与石相益，须借此则温润光洁……初使以姜汁涂研处，即著墨，今人多不知此。云是假病，以墨蜡尽灭痕莹，又云不发墨光，始初磨墨，兼带少蜡，滞暗墨色故也，使三五度则无此病矣……故人多用蜡尽免此患也。”因此，刚买回来的新砚，使用前最好先做一番处理，古人是用姜汁涂抹磨处，而我们现在则可以用高粒度水砂纸轻轻研磨墨堂，除去墨堂上的薄蜡便可。其它部分则保留，以便日后清洗与保养。磨好后，将石砚放在清水中使用海绵将污垢清洗干净。如果不经上述处理而直接研墨可能要使用三五次之后才会逐渐好磨。 现在有人会认为砚台用过以后不用清洗，阴干即可，以便下次发墨更快。其实这种想法是错误的。《古砚考》记载：“昔日云：宁可三日不沐面，不可一日不洗砚甚矣。砚之必当勤洗也，多洗则不竭燥，多洗且得神气，三日不涤，宿墨胶凝，书写滞笔，墨色尘灰，不能清鲜矣……” 另外，《砚笺》有一段叙述是“墨池水不可让它干枯，每日要用清水浸湿，以使砚石保持滑润莹洁。磨墨处不可蓄水，用过则干之，墨堂若长时间浸水则不能发墨。《岩栖幽事》记载：“砚用则蓄水，毕则干之。久浸不干则不发墨，水宜取新护尘，禁用煎煮之水。”砚的本性是爱水而不畏水，需水而不吸水。为了使砚长保湿润，莹洁，除了磨墨处不宜长时间浸水外，砚堂则时时保持湿润状态。 旧砚放在柜子里，也应该经常用手去抚摸或在墨堂、墨海处滴几滴水，只要有水的滋润，砚就可以永远洋溢生机和活力，充满无限生命。

古砚亦存在真伪和优劣问题，判断年代，鉴别真伪，品评优劣同样是需要研究的。一般来讲，优劣易识，真伪难辨。砚台是一种包括文学、历史、绘画、书法、雕刻等的综合艺术品，它表现在造型、质地、纹饰、款识、装潢等各方面，这几方面都存在着真伪与优劣问题。由于每方古砚的具体情况不尽相同，故而不宜定其哪一条为主要或次要，还要视具体情况进行分析。

砚台的鉴别方法    砚台就是石质精卓，耐人品味，并经济价值较高。因既是宝物，经济价值又高，世上就会有人为了做伪而骗人上当。            为了更好的鉴别真伪砚台，要对作伪方法以及砚台如何作伪等一系列问题进行研究。我国砚台砚材丰富、品种类别繁多，又不是集中在一地、石质特点丰富、多种多样。如何通过这些特性去鉴别砚台的真伪，对一方砚台应该先看它是什么砚台？砚材产在什么地方？砚材的石质性能如何？砚材石纹理有何特点？这些特点是否具备此砚台品种的特点、风格。而再看实质的石品、纹理、雕刻手法、镌砚装饰是否与时代特点相同。一般砚台做伪易在砚材上，歙砚因传世及流入民间的较少（指砚材开采时间短而方），歙砚（龙尾砚）宋代开采就少了，只乾隆时期又采用，所以大部分流传的是歙州产的砚材，而不是婺源的龙尾砚。            端砚一直大量地开彩，石料又名贵，经济价值也高，所以市面传世的端砚伪品也多。伪造者多用别外类似、近似的石材雕琢，但观察后发现石质*硬，不温润也无光，完全没有幼嫩密实的特点，端砚作工精雕细刻，作伪的砚台虽也经过精细雕琢，由于石质劣次，所以在市面上入不上档次，经济价值也上不去。另外做伪者经常在端砚的石纹上做文章，以常做伪眼为手段，使爱好者很难辨别认出。出现这种情况，我们要先确定此砚台出自何坑？大约上线下线的判断才能进一步认清，如端石的鱼脑冻只出于下岩的大西洞、胭脂晕也是出自大西洞，而别的坑洞不会出现这样的纹理，只有大西洞的特殊条件才能培出高贵的纹理。如果石质不具备大西洞的特点，有眼就可考虑是伪作，这就需鉴赏收藏家们在石眼纹理认识辨别下功夫，要求了解各名坑的纹斑特点，以及不断提高见多识广的经验才能准确地鉴别。                        名贵砚材，自古就价高，苏易简《文房四谱——砚谱》中载：“圆石青紫色者，琢而为砚，可值千金。”圆石为子石，是端石中的佳品，产于下岩西坑，各坑的价值也不一样。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕刻方法规律也应熟悉，故可辩别各人之风格。解放前的名砚则材料好，纹理规整，已成为了名贵的文物。为了使我们提高鉴别的能力，要学习《砚史》、《砚谱》、《端溪砚谱》、《歙州砚谱》、《西清砚谱》等各代名人的专著，这些作品中对砚史的发展，砚材的品种， 砚台的作用及用途，砚台各材料的纹理、装饰的特性，砚台的鉴赏、收藏均做了详尽的介绍，使我们能提高鉴别能力，增进鉴赏的水平

砚的各部位名称，砚在使用时的特殊用语，对一个初研究砚的人，均必须先加以熟记，如此才会对有些必要的*叙述，易于了解。 砚池－－是贮墨汁的凹下部份。又名砚海、砚泓、砚沼、或墨窝。 墨堂－－是磨墨的部份。又名砚冈、墨道。 砚缘－－是砚周围的边缘。又名砚唇。 砚面－－指砚的表面。又名砚表。 砚背－－指砚的后背。又名砚下，砚阴。 砚侧－－指砚的四方侧面。又名砚旁。 2.砚的特殊用语 石品－－亦称石质，指石材的温润、粗糙及优劣等。 锋铓－－指磨砚处石质粒子的锐利程度，与粗细之意不同，锋铓强者，容易使墨汁变浓，但不伤笔，（石粗者伤笔），好砚久用后锋铓减弱，磨成墨汁慢，必须用乳石、柔石或柳炭条研磨，使砚面变锐，增加锋铓。 砚式－－指砚的外形姿态，如砚式「四直」，即长方砚，「八棱」即八角形砚。 乳石－－制砚完成，用作最后打磨用之研磨石，磨后使砚堂有锋铓。磨石依粗细分为五种；称为「五道石」，研磨时先粗后细，最细软者称为乳石。 油脑－－制砚经乳石开锋铓后，全身薄涂石腊，以保护锋铓及尘土，亦有在侧面涂薄漆者，防止砚石风化。 用砚－－指以实用为主之砚。应如清朝陈恭尹所描述，砚之为用，发墨而不损毫，石粗则锉墨，细则拒墨，皆不适宜，不质应玉肌、腻理、滋润、不冻，着水磨墨，油油然，与墨相恋。 观砚－－指并不太实用，而可供鉴赏品味之砚、如砚之色泽，式样，石纹，石眼及雕刻之花饰等。 铭砚－－指砚背刻有文人雅士之铭文，对砚之品赏及收藏者叙述之类，识者以为古砚伪铭甚多，真正好的名砚，均不愿轻刻铭。 贡砚－－为各地良石刻砚贡献与朝廷者，应皆为最好的砚，始于宋时常精刻五爪龙身。 眼砚－－特别指端溪石砚中有石眼者，较为名贵，石眼有优劣，名贵程度亦异，端砚有眼及青花者大多为一级砚，而一级端砚，也有无眼者。市上有以异色石嵌入砚中，冒充石眼者，不可不知。 砚水－－指磨墨用的水，除沸水、冰水、茶水不可用以外，其它清水均适用。 磨墨－－中磨得墨汁之意。*人磨墨用力大而速，用一往一复式磨。中国人用回转式磨，着重气定神闲、缓慢温柔，其优点一则所得墨汁较细，再则藉磨墨时间培养书画或写作情绪。 发墨－－砚的品级，发墨为主要条件之一，一般人却将墨快浓，误为发墨好，或称易发墨。正确的说，发墨不是易磨，而是指墨在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，洗砚时「泮然立尽」，也就是说，石性坚润者，能发起墨汁，也不滞结在砚上的意思。古人认为易磨为「下墨」，墨如油泛为发墨，端溪水坑所出之佳石，下墨、发墨两者兼备，故极名贵。 下墨－－为磨墨时，快得墨汁之意。所谓「下墨」快，与「得墨」快的意思相同。下墨快，通常是不发墨，如果试用用一锭好墨，在优、劣不同的二砚上磨墨，劣砚下墨快，砚石粒子粗，磨得墨汁粒子也粗，故墨多无光，写出来的字也乏神争。优砚与优墨相配，既下墨，也发墨，字画自必神采奕奕。近人常将下墨与发墨的意义混淆，也有古人的笔记将下墨误为发墨者。 拒墨－－谓砚在磨墨时，墨锭在砚上滑走，久不见墨汁，墨汁油滑而难定着砚上，此现象多为砚面有油尘，或经人手多次抚摩的结果。新砚经过涂腊，用时未将腊除去，也有此现象。滑墨、走墨为同义语。 受墨－－与拒墨相对，为砚容易接受墨汁定着之意。同义语有着墨、留墨及亲墨等。 锉墨－－为磨墨时，墨成小碎片崩脱，此因砚材过分细滑与墨质不佳所引起。 宿墨－－墨汁磨成后，留存墨池一～二日以上者，称为宿墨，墨汁久露空中，水蒸发、胶变质，字迹乏光采，但有一些画家，嘉用宿墨，取其老辣之趣。同义辞有宿渖、滞墨、及*墨。 墨锈－－砚着墨久存不洗，好比铁锈（锈），入水久浸不浮者，称为墨锈（或绣），古砚池边、墨迹斑驳，为古砚特证一。同义有墨渍、墨花。 落墨－－墨汁在洗砚时脱离砚面之意，砚材腻润者，其落墨良，同义辞有离墨、脱墨。如端溪水坑石，优者落墨非常优良，端溪杂坑砚，肌理粗糙，其落墨极恶。 不乏－－「研史」常见不乏二字，如「发墨久不乏者，石必差软，扣之声低而有韵」，又如「古墨无泡，胶力尽也……，（磨）既不热，良久发墨生光，如漆如油，有艳而不渗也，岁久不乏，常如新成」。由此可知「乏」字有疲乏、变弱之意。「发墨不乏」，是说某砚很发墨，使用很久，不会减退，依旧很发墨。 不渗－－是墨汁不渗透入砚中，渗则容易使墨汁变浓且快干，石砚大多不渗，而澄泥砚或水坑软石做的砚，则有「渗」的现象。 褪墨－－东波杂记说：「褪墨砚数字一磨，如骑钝马数步一鞭，瓦砚如骑驴也。」瓦砚吸水快，比澄泥更速渗。 3.养砚、用砚、洗砚、藏砚 古人对好砚，十分重视保养与收藏，用之百年、传之后代，应使其仍完好如初。 养砚－－「歙砚谱」说：「砚成涂腊，与石相益，便于洗濯，不惹墨渍，初使涂以姜汁，砚即着。」是说新购未用过的砚，用前先涂刷姜汁，将砚堂上的腊去除，才能在磨墨时容易着墨。也可用葡萄条或柳木条烧成的炭条，磨砚堂后洗净，这叫「发砚」。米芾发砚用「柔石」。 砚使用后不可放置不管，尤其好的名砚，久置不用，砚石干燥，再用时不易发墨。古人对砚的保养，要「以清水养石」，即在砚池中经常放入清水，使水由石中的毛细孔慢慢渗至全砚，砚堂受墨处也因而不会干燥、保持湿润，用时才容易上墨与发墨，这叫「养砚」。端砚以水坑石最好，上岩石较差；原因是上岩石干，水坑石润，了解这一点，就可知道清水养砚的重要。必须注意的是，「磨墨处不贮水」，据古人的经验，「久浸则不发墨」，理由是，磨墨处如果贮水久浸，便会有微生物产生，加上尘埃汇积，砚面上的锋铓减褪，当然不易发墨。水坑出的软石端砚，受空气湿度影响，也有干贮未养水而发霉的情形；使用前，用柳条炭涂磨，「再发砚」即恢复原来面貌。 洗砚－－砚分两用，一为实际使用、一为观赏品鉴。如果藏砚者，目的在鉴赏，就可以不洗，如澄泥砚、古砚、铭砚、瓦砚之类。也有必须要洗的，如各种有花纹或色泽的石砚；不过这种观赏砚的洗法为「浸洗」，因为它没有着墨，不是洗去墨污，而是浸入清水中。由水对光线的折射，可更清晰观察到干砚所表现不出来的优点；如砚石的色泽、纹理、石眼、蕉叶、斑纹等等，经水湿润与完全干燥的砚石，所呈现的有截然不同的情貌。这种洗砚，乃是藉水洗而达到另一层的品赏。 着墨实用的砚，用毕要常洗涤，不留宿墨。谚云：「宁可三日不洗面，不可三日不洗砚」。宣城施润章「砚林拾遗」说：「余友有癖砚者，每晨洗面水移注木盆，涤以莲房，浸良久，取出风干，水气滋渍，积欠有光，俗所名『包浆』也。忌柬帖纸拭，能伤砚锋」。 砚留宿墨过多，再加水磨成的墨汁，黑色度大减，再过一小段时间，墨光也立即减褪。又宿墨积欠后，胶浓厚，写字毫锋滞留不畅，也会损害砚的精彩，故砚应常洗，但不可用滚水涤砚，洗后也不可用　毛布或废纸揩抹，以免损伤砚的锋铓，而且掉下来的微细毛屑纸粉混减墨色。「砚笺」文中以为用皂角水先洗，再用清水洗涤为妙。或者用中*半夏切片去擦积墨，或用丝瓜穰、莲房　等植物纤维洗涤都可，既可去垢起滞又不会伤砚；千万不可用铁器在砚堂上除污，恐失手损砚。 用砚－－墨在砚上研磨时，可打圈回转，亦可如拉锯状前后研磨（*人多用此，中国人则否），要注意的是，墨要笔直立压在砚上，手要重按轻转、缓慢移动，古人以为十二、三岁的女孩磨砚最佳，柔而不疾，发墨生光。如自行磨墨，则在缓缓磨墨时可养气、稳定情绪，亦可先使用臂手项松活，写字或作画当更有效。 藏砚－－优良古砚，不可随便用报纸包，宜用褪光漆木甲贮藏，木材宜用紫檀或花梨，因为纸燥、吸水，不能保时石砚的滋润，漆匣加盖，护砚防尘，使用暂贮均便