木板年画有哪些

我国中原地区的一种民间木刻画。因产于河南朱仙镇而得名。《*梦华录》载，北宋时期，汴京一带木版年画已相当繁盛，每逢岁节，市井皆印卖灶马、门神等。明代中期到清初，朱仙镇有木版年画作坊三百多家，生产门神、红纸等。风格粗犷浑厚、构图饱满、色彩鲜丽、造型夸张。品种有武门神、文门神、神像图、戏出和挂笺等。武门神又分将*、武财神、勇士型等；文门神又分祈福、童子和辟邪型等。印制手法主要是雕版水色套印，一般为六版一套，有的多至九版。色彩以暖色为主。多数人物脸部采用白脸、红眼皮，这是它特有的装饰手法。在印刷时采用透明水色，套版印刷后，色彩中微显木纹，突出了木版年画的艺术特点。现在朱仙镇已成立了木版年画社。   朱仙镇木版年画是中国年画的源头。至今仍存留着传递久远的人类文化记忆和*的功能。朱仙镇木版年画所具有的社会学、文化学、民俗学、美学等多方面的价值，被视为中国民俗文化的瑰宝当之无愧！   　　朱仙镇木版年画作为中国民间文化遗产的抢救工程，要抢救的是人才，是老版子，是原汁原味原生态的手工技艺。但往深处说，要抢救的最重要的应是对朱仙镇木版年画内涵的解读！是对待中国民间文化遗产的观念意识！历史名城文化先行，朱仙镇木版年画是中国民间文化一张珍贵的名片，当然，她也是咱开封发展文化产业的无价之宝！   木版年画，是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。平阳木版年画，与河北省武强、天津杨柳青、苏州桃花坞等地同为我国历来以年画著称的产地之一。   　　平阳木版年画的题材大都是以民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟*为内容的。由于木版年画一般是在过年或喜庆节日时张贴使用，因此，内容以欢乐、吉祥为主，寄托了人们对于美好生活的向往的审美情趣、年画的形式是随着实用和需要而变化的。木版年画中，有中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等。在创作方法和表现手法上，经过了漫长的历史延伸，形成了自己特有的表现力。平阳木版年画，不受自然现象、客观文物的约束，而是采用集中概括、浪漫主义的表现手法。运用注重人物传神、象征寓意的手法，力求使画面完整、造型夸张、形象生动、主题突出、装饰性强。在色彩运用上不受自然光色的局限，注重色彩的对比，艳丽、明快，给人以豪放、健康、洒脱的感觉。   　　平阳木版年画，在明末清初是极盛时期。当时，这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。仅临汾城内，就有益顺画店、德隆画店、兴昌画店等；洪洞县城内的瑞兰斋天泰成画局、曲沃县的同成纸局，常年雇用很多工人印刷木版年画。农村，印制的自制木版年画更是遍布各地，每年腊月，晋南各县城乡集市上，设摊摆画，卖窗花，卖对联，处处皆有，颇为兴盛。近年来，平阳木版年画愈加兴盛，而且打入国际市场。越来越多的港澳台同胞、海外华侨、外国朋友，对平阳木版年画倍加青睐，成为世界各国*了解中国民族文化，尤其是山西文化的一个窗口。   佛山木版年画中的主要品种，源于明代永乐年间，清代乾隆、嘉庆年间至民初及抗日战争前最为鼎盛，行销华南、西南各省及南洋各地，与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞成为我国著名木版年画四大产区之一。   　　佛山木版门画可分为工笔、意笔、木版套印、木版印线手绘等。具有构图丰满、造型夸张、色彩强烈、线条朴拙浑厚、粗犷简洁、极富装饰的独特风格。其用色以大红、朱红（丹色）、黄、绿为主，特别以填丹为佛山门画所特有（即以丹色作底色），可耐日晒雨淋而不变色。   　　佛山木版门画内容丰富，根据不同省份和地区、地域特点、习俗和喜好而印制题材和颜色各别的门画。民众则按大门、房门等不同地方而张贴不同类型题材的门画，抒发人们对真善美的追求   新绛木版年画起源于北宋，兴盛于清朝中叶，是在传统雕刻印刷工艺发展的基础上出现的，它的绘画、*刻，线条细腻、手法独特，所印制的年画颜色鲜亮、人物传神，它的内容题材与传统的春节习俗息息相关，千百年来，寄托着人们祈求幸福、驱灾*的美好心愿。   新绛县生产木版年画源远流长，新绛县在西周时期是荀国所在地，春秋时称故绛，数千年来，一直是在山西的一个政治、经济、文化重镇，有七十二行，行行俱全的美誉，北宋年间，由于雕刻印刷业的繁荣，木版年画开始兴起，到清朝中期达到鼎盛，当时新绛木版年画与天津杨柳青、河北武强、江苏桃花坞、河南朱仙镇木版年画齐名，代表画有《春牛图》、《四季美人》、《猴子抢帽》、《馗头》等等，一些老字号还与天津杨柳青有业务往来。   新绛木版年画在种类上有神像、财马、戏曲、美人、门画、四条屏等十多种，绘画手法既有工笔也有写意，印刷方法既有单线印刷后彩绘的，也有套版印刷，使用颜色既有简单的红、黄两色，也有黑、红、黄、绿、蓝五色，它的内容体现出很强的时代特色，历史发展脉络清楚。

在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“年画四大家“。另外，朱仙镇木版年画以及扑灰年画也都历史悠久，身手喜爱。桃花坞年画是其中之一。桃花坞位于江苏省苏州市以北，桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，民间画坛称之为“姑苏版“。这幅传统的麒麟送子图就表现出桃花坞年画精细秀雅的典型艺术风格和工艺特色。

杨家埠木板年画始于明朝末年，与天津的杨柳青年画、苏州的桃花坞年画，合称为我国三大民间年画。杨家埠木板年画浑厚粗犷、造型夸张，装饰性强，构图饱满，色彩鲜艳

山东潍坊杨家埠木板年画，代表人物是杨洛书、杨福元等，创立于明末，兴盛于清，已有近600年历史。年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。杨家埠年画的制作工艺别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为朽稿，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。山东聊城东昌府木板年画，已有近300年历史。独有的艺术特点是：整体造型统一生动、传神，运动感强，艺术的装饰技法协调，构图饱满，造型圆中见方，对物象结构进行概括、夸张、强化。代表人物不太清楚，不过同顺和、同顺兴、万顺兴等作坊都是东昌府年画的老字号。另外有山东潍坊的高密扑灰年画，据传起源于明朝初年，距今已有500多年的历史。它的创始人是北乡公婆庙村一个王姓人家。制作过程中，艺人打好腹稿以后，用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便有扑灰之名。主要有两个流派：老抹画和红货。老抹画继承传统画法，以画墨屏为主，画风典雅，虽受新画派冲击，仍不改初衷，自编歌谣表态明志：墨屏墨屏，案头清供。婆*不喜，老头奉承。货卖识主，各有前程。扑灰红货，则大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用，向大红大绿靠拢，使作品显得艳丽红火、对比强烈，一时为多数人所喜爱，艺人也自编歌谣，宣扬成绩：红绿大笔抹，市上好销货，庄户墙上挂，吉祥又红火。代表人物

您好，很高兴为您回答这个问题，各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕版印出*廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受*众喜爱

中国的民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行于室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。每值岁末，城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等，焕然一新，增添节日的喜庆气氛。此种习俗至今在中国广大农村依然流行。    　　在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“年画四大家”。    　　绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画以彩绘见长而区别于其它年画，有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。它起源于北宋，在明末清初进入繁盛时期。清代乾良隆、嘉庆年间，绵竹城乡曾有年画作坊３００多家。产品销售云、贵、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、*和港澳等*和地区。绵竹年画构图讲求对称、完整、均衡、饱满、主次分明；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽、强烈明快，构成了大红热烈的艺术效果；线条讲究刚柔结合，洗练流畅，疏密有致，具鲜明节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。　　    　　苏州桃花坞年画　桃花坞位于江苏省苏州市以北，桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称丰满，刻线工秀，色彩绚丽。被民间画坛称为“姑苏版”。　    　　天津杨柳青年画   杨柳青位于天津市西２０公里，它的木版年画始于明代崇祯年间，从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青周围的几十个村庄也都绘制年画。杨柳青年画的特点是：木刻水印和手工彩绘相结合，保留了民间绘画的技法，并受清代画院的影响；多取材于旧戏剧、*、胖娃等，构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，人物的头脸多粉金晕染，富有装饰性。　　    　　潍坊杨家埠年画　杨家埠木版年画始创于明末，全以手工*作，用传统方式制作，初期受到杨柳青年画的影响，清代光绪年间达到鼎盛期，风行黄河下游一带。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。

木版年画是纯手工印制，效果就是艺术。 木版年画大约2元一张，大的门神可能5，6元一套。

木版年画是纯手工印制，效果就是艺术。   木版年画大约2元一张，大的门神可能5，6元一套。如果装裱的话就更值钱了。   最好到直销点去买。   天津杨柳青，苏州桃花坞，潍方杨家埠，四川绵竹，河北武强

几百元到几万元都有，价格不等的，样式不一样价格也不一样的。去实体店详细了解吧。

您好,1983   年的杨家埠木版年画好像没

木版年画，版画的一种。木版的意思就是，用刻*在木板上刻各种图形，然后在刻好的图形上涂上，各种颜色，把白纸铺在木头版上，用一种特制的刷子一刷，木版上的颜色就印在白纸上了。其余的还有金属版、石版等等。

木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。

木版年画是以木版画形式制作的年画，用木版雕刻印刷画的*廓，再由人工或套版上色，画的内容大多为喜庆吉祥、风俗、门神、灶王或戏剧，过年时普通人家买这种廉价的画装饰房屋。它与其他年画材质不同，价格不同

...........................................各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的； 而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩 。杨柳青年画则采用雕版印出*廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版 ；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受*众喜爱.............................................................................

你好，简称木版画，不仅历史久，数量大，而且形式多样。在近代印刷术兴起之前，它是唯一可藉雕版刷印大量复制的艺术传播形式；在有了近代印刷甚至现代印刷之后，木版画的社会职能虽然明显地缩小了，但是并没有完全退出历史舞台，仍以其特有的魅力流传于世。希望对你有帮助。

1、实木板：是采用完整的木材制成的木板材。这些板材坚固耐用、纹路自然，是装修中优中之选。但由于此类板材造价高，而且施工工艺要求高，在装修中使用反而并不多。实木板一般按照板材实质名称分类，没有统一的标准规格。    　　2、实木地板：是近几年装修中最常见的一种地面装饰材料。它是中*庭生活素质提高的一个非常显着的象征。实木地板拥有实木板的优点，但由于它由工厂的工业化生产线生产，规格统一，所以施工容易，甚至比其他的板材施工都要快速，但其缺点是对工艺要求比较高。    　　3、复合地板：也叫强化木地板，这些板材并不使用木，所以用复合木地板一词是不合理的，合适的名字是复合地板。*对于此类地板的标准名称是：浸渍纸层压木地板。    　　4、装饰面板：俗称面板，是将实木板精密刨切成厚度为0.2mm左右的微薄木皮，以夹板为基材，经过胶粘工艺制做而成的具有单面装饰作用的装饰板材。装饰面板是目前有别于混油做法的一种高级装修材料。 　　5、夹板：也称胶合板、行内俗称细芯板。由三层或多层一毫米厚的单板或薄板胶贴热压制而成。是目前手工制作家具最为常用的材料。

木版雕刻板片用的木板，一般均选用木纹细密，木质匀净、板面光洁、脱胶、干透无裂的木材，经常采用的有梨木、水曲柳、白桃木、银杏、桦木、椴木等。

历史比较悠久，年画题材比较丰富，年画就是年的象征，附有装饰性，并且构图比较丰满，色彩比较明快

木版年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。 在汉族民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。 木版年画的特点是：以木版雕刻，用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩明快，富有装饰性；多用民间*、吉祥喜庆、神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸张手法，来表达人们美好的愿望。曾广泛流传于江南一带和中国许多地方，而且远渡重洋流传到*、*和西德，特别是对*的“浮世绘“产生了重要影响，被海外媒体誉为“东方古艺之花“。 作品的题材除了原有的以外，增加了不少反映农村生活及与农事有关的内容。在画面上，对形象多采用富有装饰性的夸张手法来处理，线条简练刚挺，尤其是在色彩的运用上，以成块的大红、桃红、黄、绿、紫（或蓝，一般的是用紫不用蓝，用蓝不用紫）和淡墨组成基本色调，使画面更为鲜艳明快，丰满热闹，富有装饰美和节奏感。其艺术风格在气质上与劳动者更为贴近，因而受到广大农民的欢迎。

绛州民间木版年画历史悠久，题材丰富，艺术精湛。发端于宋金，兴盛于明清， 绛州木版年画 绛州木版年画 较杨柳青、杨家埠、朱仙镇、桃花坞年画问世均早，最早见于北宋《佛说北斗七星经》之雕版插图。据《山西概况》载：“目前已有实物证明，最迟于北宋初在今山西新绛就有了古代雕版书。”至明中叶，雕版画在内容上扩展到百姓生活领域，或为日臻成熟的木版年画，绛州亦成为晋南年画的主要生产基地。至清道光、咸丰时达到鼎盛期，其时绛州城有“三大家、七小家年画作坊”之说，其中开业于清初的益盛成画店，年印制各类木版年画达十万余份，行销西北诸省。其余画店生产的画销往东北、华北、中原等十多个省市，对各地木版年画的发展起到了重要的影响和推动作用。绛州木版年画艺术价值极高，其中《春牛图》、《馗头》、《老鼠娶亲》、《侍女图》等都是中国年画宝库中的珍品。《春牛图》被中国美术*收辑。 冯骥才先生到新绛考察后认为：“绛州木版年画品种繁多，手法齐全，雕版技术精湛、线条细腻，年画内容所能体现的历史脉络清晰，是一项完整的民间文化遗产。”

你好，绛州民间木版年画历史悠久，题材丰富，艺术精湛。发端于宋金，兴盛于明清，较杨柳青、杨家埠、朱仙镇、桃花坞年画问世均早，最早见于北宋《佛说北斗七星经》之雕版插图。据《山西概况》载：“目前已有实物证明，最迟于北宋初在今山西新绛就有了古代雕版书。”至明中叶，雕版画在内容上扩展到百姓生活领域，或为日臻成熟的木版年画，绛州亦成为晋南年画的主要生产基地。至清道光、咸丰时达到鼎盛期，其时绛州城有“三大家、七小家年画作坊”之说，其中开业于清初的益盛成画店，年印制各类木版年画达十万余份，行销西北诸省。其余画店生产的画销往东北、华北、中原等十多个省市，对各地木版年画的发展起到了重要的影响和推动作用。绛州木版年画艺术价值极高，其中《春牛图》、《馗头》、《老鼠娶亲》、《侍女图》等都是中国年画宝库中的珍品。《春牛图》被中国美术*收辑。希望对你有帮助。

你好，很高兴为你解答，方法步骤如下 1、新建：宽600像素高400像素，分辨率72，RGB文档。设置前景色和背景色为：“bb925c”和“7e4f1b”。然后再执行：滤镜——渲染——云彩。 2、接下来，点击执行：滤镜——杂色——添加杂色。数值“20”，高斯分布，勾选单色选框。 3、接下来，点击执行：滤镜——模糊——动感模糊。角度“0”，距离“999” 4、使用矩形选框工具，在任意处选区“横长形的选区”。执行：滤镜——扭曲——旋转扭曲。角度为默认。接下来多次重复框选部位，每框选一个部位，分别按         Ctrl+F键，执行上次的扭曲滤镜。从这个步骤开始就需要大家自己发挥了。 5、执行：图像——调整——亮度对比度。将亮度值设置为“90”对比度值设置为“20”此数值只做参考，大家根据个人感觉可稍作调整。接下来使用加深或减淡工具，属性设置“中间调”我用了曝光度“15%”，在木纹较复杂的位置反复涂抹，尽情发挥到理想的效果。

　　一般的年画制作都要经过四个步骤： 　　一：画师起稿和定稿后，用白描法画在毛边或薄绵纸上 　　二：刻工将画师定稿用粉糊反粘在刨平的梨木或杜木板上，留画稿墨线剔去空白处，完成墨线版。 　　三：画师将墨线印出的画样，再在画样上点出颜色，刻工再按点出的不同颜色，刻制出彩色套印版，一般不超过五张。 　　四：刷工将每幅画的墨线和套色版准备齐全后，开始将纸数百张压在刷印画案的固*置上，再把画板仰放在纸的左边，用手翻纸，蒙在涂匀颜料的画板上，右手用毛刷刷刷画板上面的纸，如此一张一张在固*置上将纸刷完，然后再换另一颜色画板，依样刷完纸张后，再换一版，直到全部刷完。