如何鉴定瓷砖

首先，从外观识别磁砖质量优劣：尺寸是否标准是判断磁砖优劣的关键，用卷尺或卡尺测量磁砖的对角线和四边尺寸及厚度是否均匀。色差方面，随机开箱检查几块，逐一比较。有细微差别属正常现象。（不同批号的磁砖一般含有色差，建议购买时一次性将数量买足。）不能有裂纹，磁砖出现裂纹的方位主要有铀下层裂纹、表面龟裂，一般质量过硬的产品较少出现此现象。砖面要平整，不能有凹凸。砖的铀层虽光亮，但铀层或铀层中有夹杂杂物。　　其次就是瓷砖的内在品质，先看看吸水率：滴一滴水在砖上，看水渗透快慢。好的瓷砖，水珠会在砖上滚动。再听听声音：好的瓷砖，声音脆响，说明瓷质含量高。如果声音“嗒嗒”带破茬声，说明砖内藏有裂纹。　　瓷砖的挑选方法　　家庭装修时都要选购瓷砖，怎样买到物有所值、称心如意的瓷砖也有一定的学问，总的来说选购瓷砖的原则是：一看、二听、三滴水、四尺量。　　一、看外观。瓷砖的色泽要均匀，表面光洁度及平整度要好，周边规则，图案完整，从一箱中抽出四五片察看有无色差、变形、缺棱少角等缺陷。　　二、听声音。用硬物轻击，声音越清脆，则瓷化程度越高，质量越好。也可以左手拇指、食指和中指夹瓷砖一角，轻松垂下，用右手食指轻击瓷砖中下部，如声音清亮、悦耳为上品，如声音沉闷、滞浊为下品。　　三、滴水试验。可将水滴在瓷砖背面，看水散开后浸润的快慢，一般来说，吸水越慢，说明该瓷砖密度越大；反之，吸水越快，说明密度稀疏，其内在品质以前者为优。　　四、尺量。瓷砖边长的精确度越高，铺贴后的效果越好，买优质瓷砖不但容易施工，而且能节约工时和辅料。用卷尺测量每片瓷砖的大小周边有无差异，精确度高的为上品。　　另外，观察其硬度，瓷砖以硬度良好、韧性强、不易碎烂为上品。以瓷砖的残片棱角互相划痕，察看破损的碎片断裂处是细密还是疏松，是硬、脆还是较软，是留下划痕，还是散落的粉末，如属前者即为上品，后者即质差。　　瓷砖的品种简介与选砖三步典　　目前市场上瓷砖的品种很多，光是门类就有十几个，如渗花通体砖、玻化转、防滑地砖之类，通常可以分为以下几种。　　釉面砖：指砖表面烧有釉层的瓷砖。这种砖分为两大类：一是用陶土烧制的，因吸水率较高而必须烧釉，所以确切地说应该叫“磁砖”，这种砖的强度较低，现在很少使用；另一种是用瓷土烧制的，为了追求装饰效果也烧了釉，这种瓷砖结构致密、强度很高、吸水率较低、抗污性强，价格比陶土烧制的瓷砖稍高。瓷土烧制的釉面砖，目前广泛使用于家庭装修，有 80％的购买者都用这种瓷砖作为地面装饰材料。分辨这两种砖的诀窍很简单：陶土烧制的瓷砖背后是红色的，瓷土烧制的砖背后是白色的。在用陶土烧制的瓷砖中，西班牙生产的墙地砖因其独特的装饰效果，目前在北京很盛行，但这种砖的价格较高，一般用于中高档家庭装修。　　通体砖：这是一种不上釉的瓷质砖，有很好的防滑性和耐磨性。一般我们所说的“防滑地砖”，大部分是通体砖。由于这种砖价位适中，所以深受消费者喜爱。其中“渗花通体砖” 的美丽花纹，更是令人爱不释手。　　抛光砖：通体砖经抛光后就成为抛光砖，这种砖的硬度很高，所以非常耐磨。　　玻化砖：这是一种高温烧制的瓷质砖，是所有瓷砖中最硬的一种。有时抛光砖被刮出划痕时，玻化砖仍然安然无恙。但这种砖的价格较高，因此家庭装修中没有必要使用。瓷砖按照使用功能可分为地砖、墙砖、腰线砖等。　　地砖花色品种非常多，可供选择的余地很大，按花色可分为釉面砖、防滑砖、玻化抛光砖、渗花抛光砖等，虽然名称大相径庭，但*工艺以及成分却相差不大。地砖常见尺寸是400～600mm正方形幅面，有时甚至采用1000×1000mm的大幅面地砖，该类规格的地砖令居室豪华气派。但厨、卫等小面积居室若采用大幅面地砖难免损耗过大，不够经济，所以厨房、卫生间等空间宜采用300～400mm见方的特种工艺砖，如防滑砖、耐磨瓷地砖。普通地砖每块价格在2～10元之间。　　墙砖按花色可分为玻化墙砖、印花墙砖。常见规格多为200mm×200mm或200mm×300mm。目前比较新的设计思路也将优质400mm×400mm幅面的地砖安装在墙，使之形成浑然一体的协调感和舒适感，但造价较普通墙砖高一些。　　腰线砖多为印花砖，为了配合墙砖的规格定为60mm×200mm的幅面，它的作用就像一根美丽的腰带，环绕在墙砖中间，为单调的墙面增色，改变空间的气氛。　　文化石在一些个性和崇尚自然风格的居室中往往采用它来装饰墙面或地面，它属于特殊*的瓷砖，表面模仿天然岩石的凹凸不平和点点晶体反光，装饰在室内有一种返朴归真的真实感，由于工艺特殊，其造价较高，一般每平方米200～500元。　　在选择瓷砖时，可以从外观识别质量。外观缺陷的特征通常有：　　（1）尺寸误差，几何尺寸是否标准是判断瓷砖优劣的关键，用卷尺量一量砖面的对角线和四边尺寸以及厚度是否均匀即可判断；　　（2）色差，随机开箱抽查几块，放在一起逐一比较，一般有细微差别是正常的，如果十分明显就有问题了，不过不同生产批号的瓷砖也有色差，购买时最好一次将数量买足，否则以后配色很难一致；　　（3）裂纹，釉下层裂纹，表面龟裂；　　（4）不平，釉层虽然光亮，但釉层内或釉层中有夹杂物；　　（5）斑点，釉面颜色中孤立变异色点；　　（6）外伤，碰碎或深度裂纹，边角不齐．

危房的鉴定根据委托的机关不同，目的不同，鉴定的方法也不同。 大抵有三类。 一是未交付或者刚交付未*房屋类危房鉴定。属于民事纠纷。往往由双方或者单方委托社会鉴定机构处理 二是已经交付的重大项目所属房屋的危房鉴定。可能属于民事纠纷，也可能属于刑事案件。 三是仲裁机构   *法院为了甄别是非委托的危房鉴定。

铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。      上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至*初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。      镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，*人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。      镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。      综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。 [编辑本段]铜镜源流      商周铜镜      商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟*纹镜三类。      这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。      素镜：指镜的背面没有纹饰。      重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。      鸟*纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。      春秋战国时期      春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。      春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。      齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美*美奂的境地。      春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。      春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。      战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得*削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽*纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。      战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。      汉代铜镜      汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜   有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟*纹规矩镜、重列式神*镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽*纹镜、多乳禽*纹镜、变形四叶镜、神*镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽*纹镜等。      汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。      西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到   西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。      三国两晋南北朝      根据考古发掘出土铜镜*来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：      神*镜类：重列式神*镜、环绕式神*镜、画文带佛*镜。      变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶*首镜、双菱纹镜、瑞*镜。      这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神*组*纹饰主题内容。这时的铭文由于*难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。      吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神*镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。      隋唐五代时期      唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟*葡萄纹镜。并且把反映*生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。      隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞*为主，瑞*镜比较盛行、瑞*镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞*葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。      唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。      唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。      唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。      宋辽金铜镜      中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、         鸟*、山水、小桥、楼台和人物*装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物*镜和八卦镜等。      金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物*镜、盘龙      镜、瑞*镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物*镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。      元代铜镜      元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物*镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。      元明之后铜镜      元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物*如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞*葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。 [编辑本段]仿古镜的识别      识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。         仿镜的时代      所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？      一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后*、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。      仿制的手法      仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。      第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。      用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。      还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。      仿镜的类型      各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。      唐代仿镜：   唐代是否有仿镜？尚有不同看法。      宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见*，宋代确已仿汉唐铜镜。      仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。      金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。         仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四*镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。         仿唐镜：海*葡萄镜最多。         仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。         明清及*时期仿镜：   仿古风气极盛，*民间均仿，各个时期的镜子都仿。         仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。         仿唐镜：海*葡萄镜、花鸟镜、弯*镜。         仿宋金镜：人物*镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。         从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海*葡萄镜、瑞*镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。      不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。      各时代仿镜的特征      铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。      宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清*仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。      品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。      形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。      金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的*和画押，便极易辨明。         明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。      增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。         从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。      粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪*、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。         这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。 [编辑本段]铜镜鉴别      辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血*秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。      在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。      新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。      除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。         除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫*味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。         铜镜辨伪的四种方法         一“听声”         用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。         二“看形”         观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。         三“辨锈”         新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。         四“闻味”         把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫*味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味                           我在博宝商城里看见一些辨别方法，希望对楼主有所帮助.助人为乐的感觉真的挺好。

铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。      上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至*初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。      镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，*人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。      镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。      综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。[编辑本段]铜镜源流      商周铜镜      商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟*纹镜三类。      这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。      素镜：指镜的背面没有纹饰。      重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。      鸟*纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。      春秋战国时期      春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。      春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。      齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美*美奂的境地。      春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。      春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。      战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得*削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽*纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。      战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。      汉代铜镜      汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜   有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟*纹规矩镜、重列式神*镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽*纹镜、多乳禽*纹镜、变形四叶镜、神*镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽*纹镜等。      汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。      西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到   西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。      三国两晋南北朝      根据考古发掘出土铜镜*来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：      神*镜类：重列式神*镜、环绕式神*镜、画文带佛*镜。      变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶*首镜、双菱纹镜、瑞*镜。      这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神*组*纹饰主题内容。这时的铭文由于*难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。      吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神*镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。      隋唐五代时期      唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟*葡萄纹镜。并且把反映*生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。      隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞*为主，瑞*镜比较盛行、瑞*镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞*葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。      唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。      唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。      唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。      宋辽金铜镜      中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、         鸟*、山水、小桥、楼台和人物*装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物*镜和八卦镜等。      金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物*镜、盘龙      镜、瑞*镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物*镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。      元代铜镜      元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物*镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。      元明之后铜镜      元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物*如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞*葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。[编辑本段]仿古镜的识别      识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。         仿镜的时代      所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？      一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后*、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。      仿制的手法      仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。      第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。      用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。      还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。      仿镜的类型      各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。      唐代仿镜：   唐代是否有仿镜？尚有不同看法。      宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见*，宋代确已仿汉唐铜镜。      仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。      金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。         仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四*镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。         仿唐镜：海*葡萄镜最多。         仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。         明清及*时期仿镜：   仿古风气极盛，*民间均仿，各个时期的镜子都仿。         仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。         仿唐镜：海*葡萄镜、花鸟镜、弯*镜。         仿宋金镜：人物*镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。         从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海*葡萄镜、瑞*镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。      不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。      各时代仿镜的特征      铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。      宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清*仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。      品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。      形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。      金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的*和画押，便极易辨明。         明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。      增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。         从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。      粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪*、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。         这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。[编辑本段]铜镜鉴别      辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血*秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。      在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。      新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。      除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。         除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫*味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。         铜镜辨伪的四种方法         一“听声”         用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。         二“看形”         观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。         三“辨锈”         新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。         四“闻味”         把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫*味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味

1、学知识：防止被忽悠   对于选购红木家具，杨家驹教授建议，消费者要首先了解一些红木知识，搞清楚红木标准中的5属8类33种，最好掌握它们的学名、俗称、产地以及相关特性，以免被商家五花八门的名词蒙蔽。另外，消费者在签订销售合同的时候，一定要求商家按照红木标准上的名称标注，以免日后出现纠纷导致*困难。 2、看工艺：文化内涵是关键   很多消费者认为，只要木材名贵，家具便价值连城。但专家指出，红木家具的价值更多地体现在其工艺水平上，艺术会赋予红木家具第二次生命。   应尽量选择人工雕刻的家具。随着工业化的普及，一些厂家会采用机器雕刻的方式，这样制成的家具千篇一律、缺乏艺术内涵，并不具备收藏价值。   专家指出，购买红木家具，应当从欣赏艺术和历史文化的角度去品味红木家具的价值，而不仅仅是以此作为投资品，更不能抱着投机的心态。    3、比价格：价格离谱要小心   很多消费者看到了红木家具的保值、增值潜力，有时会抱着“捡漏”的心态购买红木家具，但是，专家指出，这种捡漏心态很容易导致“打眼”，购买到假冒产品。杨家驹教授建议消费者，在购买红木家具的时候，要进行横向、纵向的比较，做到心中有数，如果价格太离谱，则要多加留心。    4、挑卖场：售前售后有保障   对于红木产品的保障，卖场的作用不容忽视，挑选知名红木品牌。鉴于红木家具的特殊性，卖场还会与商户签订《材质保真承诺书》，并对场内产品不定期抽查，这些均有利于杜绝以假乱真的家具流入市场。      同时,为专业卖场，定期举办相关的知识讲座也是必要的。红木毕竟是一个知识性很强的领域，消费者只有掌握了相关的知识，才能进行理性消费。

取出一片砖，两片对齐，中间缝隙越小越好。如果是图案砖必须用四片才能拼凑出一个完整图案来，还应看好砖的图案是否衔接、清晰。然后将一箱砖全部取出，平摆在一个大平面上，从稍远地方看整个效果，不论白色、其他色或图案，应色泽一致，如有个别砖深点、浅点，这样会很难看，影响整个装饰效果

敲 听声辩密度。辨别瓷砖好坏有很多标准，可以进行敲打，声音越清脆，则瓷化程度越高，质量越好。也可以左手拇指、食指和中指夹瓷砖一角，轻松垂下，用右手食指轻击瓷砖中下部，声音清亮悦耳者为上品，声音沉闷浑浊者为下品。 

据业内人士介绍，目前市面上的欧洲古董家具假的比较少，因为仿制这些古董家具不仅成本高，而且难度大。“很多欧洲古董家具都会大量使用金属附件和采用传统镀金方式以及手工绘制剪裁的木质贴面，因此仿制甚至伪造欧式古董家具的难度和成本巨大，甚至可能远远超过原品的价值。”   尽管近百年来中国人对西洋家具并不陌生，晚清*不少政界商界巨子经常用西式家具，不过论及对真正的传统深厚、纯正*风格欧洲古董家具有深厚了解的寥寥无几，消费者认知也不高，这也是国内收藏者对欧洲古董家具不敢轻易涉水的原因。按业内说法是“不熟不碰，这里面的水多深，你根本无法对价值做出一个合理的判断”。   曾担任国际上许多名人政要、显贵豪门的私家收藏顾问潘恩表示，按国际上通行惯例，欧洲古董家具讲究在于是否曾为名家所藏、是否皇家样式、用料和做工是否罕见、有没有*商的签名等。至于如何防止商家伪造古董家具的身份*来卖高价呢？最直观的一个方法是看家具雕刻上的贵族标识或者皇权标志，它是欧洲贵族的血脉标签，常见的贵族标识有弓箭、战斧、马掌、马刺、星星、月牙等，常见的皇权标识则有*、权杖等。

钧瓷是我国宋代“汝、官、钧、*、定”五大名瓷之一，特产于河南禹州市。它始于唐，盛于宋，历经千年而不衰，形成系统的“钧瓷文化艺术体系”，在我国乃至世界陶瓷业发展史上都占有重要地位，有很高的艺术价值和欣赏价值。钧瓷被历代皇帝御批为“奇珍异宝”，民间有“家有万贯，不如钧瓷一片”的美传.         唐代钧瓷的特征大致可用“厚重”来概括，按考古学成就来看，唐代钧瓷是以黑釉上泼斑爆斑为代表的。它以黑白为主色调，其间黑中泛蓝，蓝中隐白，蓝白相间，且釉体斑纹随着烧成温度高低有流动感，显针尖状、丝缕状、流星状、雨点状等，变幻莫测，有着特殊的丰富的审美体验。这一美学成就与宋代钧瓷红紫相间的窑变斑彩十分相似，其根本工艺技法与宋代钧窑是一脉相承。故纳入了钧瓷的体系，称其为“启蒙期”，唐代钧瓷的造型多为使用类器皿，如碗、盘、壶、缸、瓶、炉等，也有装饰功能的腰鼓形的拍鼓。这表明唐钧已从使用类向装饰、审美方面发展。                     二、唐钧的风格                     从工艺方面看，这一时期的钧瓷，胎质并不十分坚实，且显土黄色，表明烧成温度并不十分高，大约在1000℃左右，甚至更低；从胎釉结合看唐钧应该是一次烧成的，不分素烧和釉烧；从釉色呈现来看，唐钧应是先均匀施下黑色底釉，稍后一段时间，进行点斑，泼斑等随意性*作。从足部处理来看，多为半釉或无釉，大致原因是避免釉体流动过大，造成粘足等缺陷。从现场遗址来看，唐钧是在匣钵内烧成的，并非*煤。从影响范围来看，在河南境内，乃至陕西、河北、山西均有其类似产品的出土，突出的有禹州神后窑、鲁山段店窑、内乡邓州窑、郏县黄道窑、禹州扒村窑，乃至山西交城窑。                     三、唐钧的审美                     观察对比，可以发现唐代的的钧瓷与其它瓷种有以下几个特点，唐钧以釉层丰厚，区别于当时的青瓷、白瓷、黑瓷，常有釉泪、釉痕、釉淌等凸凹现象，表明釉层是复式堆积的。                     唐代钧瓷的造型大多丰润、浑实、庄重、素穆，拒绝小巧、灵珑，秀丽、乖巧，是受时代文化思潮的影响，故以庄重著称。                     唐代钧瓷的釉感坚实、强硬，有一种力量和动感，渲然着张力和亢奋，饱满向上，而不轻浮，有一感重量。                     唐代钧瓷的艺术感受力，表现为厚润、美满，在沉稳的基础上，追求一种奔放和激荡，故纵观唐钧的整体特征，当属“厚重”。                     总的来讲，唐代钧瓷的显著特征是花釉彩斑艺术；以丰润庄重的造型，从日常生活用品中，逐渐向审美需要中起来的，以“厚润庄重”的审美风仪称雄于世，也因此对随后的真正钧瓷业的兴起，打下了坚实基础。                     四、唐钧的另种可能                     需要补充的是，部分钧瓷*正昭示着，在唐代中期，也即唐玄宗天宝年间，真正的钧瓷已初见端倪。认为唐三彩的出现，极大地鼓舞着真正钧瓷的出现，基于唐代画圣吴道子的神来之巧，帮助神后民间艺人，成功创烧了钧瓷。也正是唐代钧瓷的出现，才对立唐三彩成为宫庭御用珍品，而唐三彩成为冥器，供另一世界使用。也正因为唐代出现真正的钧瓷，才为酷爱瓷器的后周柴世宗提供了作品的理想、*望——即“雨过天晴云*，诸般颜色作将来”，成就了柴钧一家窑的可能；也因此宋代钧官窑卓立汝定官*之前。

我国陶瓷*历史悠久，每个时期的陶瓷在胎质、器型、釉色   、色彩、装饰、款识等方面都有不同的特点和风格。对每一件陶瓷器   ，收藏者均要从以下几个方面认真辨别：    　　1.器型。从商、周、秦汉比较单一的器型发展到现在的梅瓶、盘口瓶、冲瓶、天球瓶、象耳瓶、玉壶春瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、转心瓶等。每一种瓶型都有一个首先创烧的朝代，各个时期的瓶身、瓶嘴、肢线等都会发生变化。谙熟了这些演变的规律，就能准确地鉴别瓶类的真伪和准确断定它的年代。            2.胎质。早期的胎土没有粉碎，淘洗也不干净，所以胎土杂质多，疏松，吸水率高，强度差。我国商至东汉中期，原始瓷出现，这段时期的原始瓷和釉陶器，经测定烧成温度在1000度左右，吸水率和强度介于陶器与瓷器之间。东汉晚期至南北朝瓷器发明，烧成温度是1200度左右。            3.釉色。自从商周的上釉原始瓷和秦汉的单色釉发明以来，颜色釉发展到现在已经有100多种。我们应该熟悉每种釉色的发明产生朝代，重点掌握划时代的几种釉色，如低温铜釉绿、铜红、钴蓝、霁红、黄釉等等，并且要熟悉各种釉的演变发展。            4.色彩。鉴别色彩要用发展的眼光，一个色彩的出现，开始并不是十全十美的，只有经过长时间的努力，才能臻于完美。            5.装饰。装饰反映了当时的社会风貌、人们的审美观念和文化艺术水平。每种装饰也有它的发明期，元代以前，陶瓷器的装饰主要是印花、画花、刻花、贴花、镂刻   等。纹饰方面主要是花卉、动物、婴戏。釉上、釉下的彩绘只有黑、褐、红、绿等几个颜色。元青花出现后，纹饰彩绘才有了长足发展，我们应该熟悉每一种装饰艺术的产生年代。            6.款识。款识能帮助我们比较准确地判断年代。明代中后期至清代的陶瓷器，款识已经非常普及。款识之所以能作为断代的依据，是由于历代的窑场成千上万，而它们落款字体都不可能是统一的。但我们鉴别一件陶瓷器的款识，不应单从款识的字体判断年代，而是要根据胎质、釉色、器型、纹饰、工艺、光泽等综合判断出相近年代，然后根据款识缩小判断的时间跨度，以求鉴别正确

阴沉木的本质是碳化木（特殊地理状态下，某些特别的树种自然碳化了的木头)，它介于碳和木之间，有着自己独特的木质性质；而是否属于阴沉，一般看碳化的程度，碳化得太厉害反就成煤炭了。由于阴沉木其一般浑身乌黑，所以四川那边一般就形象称为“乌木”，后来就流传开了变成了对【阴沉木】的俗称，它和我国红木标准中的“乌木”是完全不同的概念，后文有注解】。 而至于传统流传的辟邪神奇等，那属于延伸了的文化范畴，往往容易使得大家在鉴别阴沉木时蒙上一层神秘的面纱；因此，乌*联盟的异道行提醒大家，在鉴别判断阴沉木（乌木）的真伪时，切记牢记阴沉木其本质是什么，而莫被其它干扰。 鉴别方法探讨 《阴沉木（乌木）鉴别小口诀》   【乌*联盟（异道行）编著】 身如炭黑，颜色有殊，遇水黑亮，涂油色驻，烧灰为黄，异于普木； 轻重有异，能沉能浮，香味有否，皆有存数，树种有别，气味可无。 千年碳化为阴沉，长年水下水沉木，皆是良材好树木，多年岁月灵性足； 余下棺材板子叫阴木。 严重碳化（类似煤炭）一触即碎： 阴沉木（严重碳化） 阴沉木（严重碳化）[1] 阴沉木（严重碳化） 阴沉木（严重碳化） 阴沉木为炭化木之属，故其树身多为全身乌黑，呈现碳化状（一般年限越久其碳化程度越高），其碳化外观类似被烧烤过的焦炭，碳化开裂；用其碳化的木头在白纸上描画并不会产生与普通木炭的黑划痕；某些有经验的师傅，一般都是从外观碳化程度、打磨后的横切面状况、手感等来综合评估其大体的形成年限及可能的形成树种，判断是否属于阴沉级别；一般完全进入阴沉级别的树木，起码需经历上千年的时间浸润（氧化碳化）；其他未到年限的【碳化不足】有时只算是水沉木【部分水沉木只是沉泡在水下多年形成，并未具备“缺氧、高压状态下”的一些形成条件】

鸡血石产于浙江昌化、临安等县。带血色的石头称为鸡血石，不带血色的则称为昌化石。 　　品评鸡血石，首先是看“血”的红色，以其鲜、凝、厚为佳。鲜者红如淋漓之鲜血；凝者聚而不散；厚者指有厚度有层次深透于石层中者。另外鸡血石的地张也是判断鸡血石的重要依据。地张就是红色染在什么样的石头上。鸡血石的地张以纯净、半透明，无钉与血之鲜红色彩交相辉映者为上品。鸡血石的品样可分为方形、长方形、椭圆形、圆形、畸型，尺寸大致以5——2公分的径边为宜。 　　鸡血石的质地细腻，带韧性，结构紧密，受*不崩。 　　好的鸡血石都不加雕琢，以做印章为最宜。可以这么说，凡是加雕刻的鸡血一般都为遮掩其疵，是不足为贵的。 　　由于鸡血石质佳价高，作伪者很多。鸡血石的作伪方法大体上有下面几种： 　　（l）镶嵌法。采一质地较好的昌化石章，选择几面醒目的地方，分别挖出一个个深浅不一的小坑，然后用红色的流化汞涂料嵌入，待其自然阴干后，再磨光上蜡。不过，这种嵌入的鸡血（硫化汞）没有层次，同时血与昌化石的交接处色泽生硬，没有过渡。 　　（2）浸渍法。取一方昌化石，在需要的地方涂上硫化汞，阴干再涂，再阴干，使其血稍有层次，然后放在透明的树脂里浸渍，务使周身浸到，拾起晾干，再用细水沙打光即成。用这种方法做成的假鸡血石，因树脂易老化，日久表皮会泛黄，与内部的石色不相协调；同时树脂表皮的毛孔比较粗。用放大镜仔细观察，其表面有一点点细小的擦眼。 　　（3）切片贴皮法。用切割机把石章的六个平面分别切割出薄如纸的六面。于其内需要的地方涂上硫化汞。待晾干后再用热烫的办法和以胶水把原来切割下来的六个薄片按原样贴回去，然后把薄片与胶合处的线角磨光。这样鸡血的红色看起来生在石章里面，而且自然分布。但血的层次毕竟只能停留在一个平面上。此类石章，只能局限于正方形或长方形的石章，其他的都不行。因为圆形和畸形的石章无法割断和刻边款，这样薄片烫贴的痕迹就显露出来了。 　　（4）添补法。这是在真鸡血石上，再添加硫化汞，并在添加的部分表面罩上一层极薄的树脂，磨光后即成。这类方法是在血上加血，无疑是锦上添花，价值大增。同时真中有假、假假真真。所以对于特别好的鸡血石，在观察时必须注意和联想到作伪者的手法，方可避免“大意失荆州”的后果。 　　70年代，在内蒙的赤峰地区，也发现有鸡血石。但不及昌化鸡血石细腻、带韧性，且石中含水量较高，天旱易裂。血的分布大多呈一条条的血筋状，纵横交*，散而不聚，且极易氧化而发暗。内蒙鸡血石是昌化鸡血石的同族异种，但价值相差甚远。

////檀木常识          檀.梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能*，故又称圣檀。世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能*治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。绿檀因其特性高贵，在我国古代*极为流行，大官贵族都普遍佩戴。             绿檀木放置时间的越久颜色越绿，木质散发出独特的檀香味；因自然生长极慢，自然存量极为有限，比一般的红木更为稀少。       鉴别防伪：世界上的檀木只有沈檀，檀香，绿檀，紫檀，黑檀，红檀几种；绿檀密度在檀木中居中，置于水中紫檀在最下面，绿檀在水中，檀香原木在水面上浮着。在密闭的薄膜下还会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物，这是因为其含有丰富有机质无法挥发而成结晶物，只要将密封的薄膜打开，絮状结晶物遇风逐渐消失。             紫檀亦称青龙木，属蝶形花科，*带常绿乔木，主要产于印度及马来半岛、*等地，我国湖广、云南一带也有少量出产。紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉，一立方米木材可达703公斤。色调呈紫黑色（暗*色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，有光泽美丽的回纹和条纹，年*纹路成搅丝状，棕眼极密。无痕疤。用酒泡则紫色出，并可粘到碗上。其树脂或木材削片和锉末入*，可治疮毒。紫檀木主要用作*高级家具及其它精巧器物。       紫檀木树种虽多，但它们有许多共同特点，尤其是色彩，都呈紫黑色，制作紫檀家具多利用其自然特点，采用光素手法。因紫檀木色调深沉，显得稳重大方而美观，如果雕花过多，掩盖了木质本身的纹理与色彩，就如同画蛇添足了。       紫檀木在各种硬木中质地最坚、份量最重。它不及黄花梨那样华美，但静穆沉古，是任何其它木材都不能比拟的。       我国自古即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。东汉就见记载。到了明代，由于皇家及王公贵族的喜爱，明代紫檀木家具，做工似粗，却雕琢有神，神志轩昂。       明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几*殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，*一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。       国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。       鉴别紫檀木的方法是：用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀；也可以从木头上刮下一点木末，浸在酒里，如果屑末出现一道道血红色的丝条，便是紫檀。老紫檀浸水不掉色，打上颜色一擦就掉；新紫檀浸水后掉色，打上颜色不掉。       与紫檀木同类的木材还有檀香木，为常绿灌木，产于我国广东、云南等地。木质坚重、清香，有黄、白两种。多用作香料或制扇骨、箱匣之类小件器物，木质不如紫檀木。             黑檀木（木材介绍）       黑檀木属柿树类，主要产于印度、印尼、泰国、缅甸等国。黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间，直至浅交错，结构缅而匀，耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻，是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材。

《辞海》1979年版认为“木材因地层变动而久埋于土中者，称为‘阴沉木’，也叫‘阴木沙’。一般多为杉木，质坚耐久，旧时以为制棺木的贵重木料。”山之北，水之南皆曰阴，一般将生于山北或秋冬生者称之为阴木。而阴木显然与阴沉木有异，阴木为生于地上之木，阴沉木则是久埋于地下之木。            阴沉木并不单指杉木一种，而是久埋于地下未腐朽、可以为器的多种木材的集合名称。这些木材的共同特点为耐潮、耐虫、耐腐并具香味，油性重。其种类繁多，主要有柏木、杉木、楠木、椆木、野荔枝木、苦梓、绿楠、铁力等。阴沉木在各地均为不同的名称，东北松花江流域称之为“浪木”、“沉江木”，四川称之为“乌木”（主要阴沉木颜色一般呈深色）。四川成都还有一个“乌木艺术博物馆”。四川是不产乌木的，乌木产自于非洲、南亚、东南亚地区。四川的所谓“乌木”实为阴沉木，二者在概念及本质上均有天壤之别，不可混为一谈。 五要光源好。选购艺术陶瓷要在白天光线好的地方，或是日光灯照射的地方。如在射灯或彩灯下察看器皿，*眼往往会产生误差，影响对收藏品的鉴赏效果。 　　总之一句话：有瑕疵的瓷器再好看也不值钱。

汉代是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体*的瓦当，这些*瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美   。

汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型在使用中得到了多样化的发展，砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，称“四大名砚”。 　砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。   　　砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的出现。唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木材因其本性所限定，实际并不适宜做砚台，但文人的浪漫将这种大胆的尝试，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为精美的文房陈设品。   　　除石砚以外，我国还生产过一些用其他原料制作的墨砚。汉代有瓦砚，陶砚，玉砚，铁砚和漆砚，晋代有木砚，瓷砚，和铜砚，唐代有泥砚，宋代有水晶砚，石泥砚，砖砚和天然砚，明代有化石砚，清代有纸砚，而今有橡皮砚。   　　经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。   　　如果要探究起中国砚台的起源，可能要追溯到原始社会人类打造工具的研磨器了，作为与笔、墨、纸并称“文房四宝”，中国历代的文化人对砚台的珍爱，可以说是到了无以复加的地步了。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种时尚的风气，砚台随着社会历史的演变，浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种*。对现代人来说，古砚台完成了由实用品到艺术品的转化，因而也造就了它独特的收藏理财的价值。      俗话说，乱世黄金，盛世收藏，近些年，收藏热在中国蓬勃兴起。   最近，来自法国一家专业公司的统计*显示，年，中国艺术品交易额约为550亿元，中国在全球艺术品拍卖市场上所占的份额高达33%，而美国艺术品拍卖市场交易额仅占30%，中国已经超过美国成为全球最大的拍卖市场。据公开*显示，目前艺术品收藏和投资的中国人已经超过1亿

　               目前，市场上一些*宝玉的摊点，常常混杂进一些*精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。       　　看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；    　　听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；    　　测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。    　　常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的*班用*子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。    　　塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。    　　着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

基础标准(a)*柱基以一根柱的单个基础为单位;(b)条形基础以一个自然间的单面长度为单位;(c)满堂红基础以一个自然间的面积为单位。1、墙以一层高、一个自然间的一面为单位;2、柱以一层高、一根为单位;3   、梁、搁栅、檩条等以一个跨度、一根为单位。4、预制板以块、捣制板以一个自然间的面积为单位;5、屋架以一榀为单位。地基、基础标准1、如果地基应为滑移，或者是承载能力不足还有其它原因造成不均匀沉降从而引起结构明显的扭曲、位移、裂缝、倾斜等情况而且还有恶化趋势。2、地基因毗邻建筑增大荷载，   或因自身局部加层增大荷载，还有其他人为因素导致沉降，从而引起房屋结构明显的扭曲、位移、裂缝、倾斜等情况而且还有恶化趋势。3、基础老化从、腐蚀、折断等等情况造成房屋结构有明显的扭曲、位移、裂缝、倾斜等情况而且还有恶化趋势。墙柱标准1、墙柱产生裂纹或者保护层脱落。主要的钢筋外漏，或者产生明显额水平裂缝，压碎等情况。2、墙中间部位产生明显的交叉裂缝，   或伴有保护层剥落。3、柱、墙产生倾斜，   其倾斜量超过高度的1/100。4、柱、墙混凝土酥裂、碳化、起鼓，   其破坏面超过全面积的1/3，且主筋外露，锈蚀严重，截面减少。梁标准1、单梁或者连续梁中间部分产生夸横断裂，或者一则向上延伸达到梁高的3/2以上，保护层脱落。下面伴有竖向裂缝。2、简支梁、连续梁端部产生明显的斜裂缝，   挑梁根部产生明显的竖向裂缝或斜裂缝。3、框架梁在固定端产生明显的竖向裂缝或斜裂缝，或产生交叉裂缝。4、预制板下面产生明显的竖向裂缝。5、捣制板上面周边产生裂缝，   或下面产生交叉裂缝。6、各种梁、板产生超过跨度1/150的挠度，且受拉区的裂缝宽度大于1mm。7、各类板保护层剥落，半数以上主筋外露，   严重锈蚀，截面减少。8、预应力预制板产生竖向通裂缝;   或端头混凝土松散露筋，其长度达主筋的100以上的。屋架标准1、产生超过跨度1/150的挠度，   且下弦产生裂缝大于1mm竖向裂缝。2、支撑系统失效导致倾斜，   其倾斜量超过屋架高度的2/100。3、保护层剥落，主筋多处外露、锈蚀。4、端节点连接松动，且有明显裂缝。墙标准1、墙体产生缝长超过层高的1/2、缝宽大于2cm的竖向裂缝，或产生缝长超过层高1/3的多条竖向裂缝。2、梁支座下的墙体产生明显的竖向裂缝。3、门窗洞口或窗间墙产生明显的交叉裂缝或竖向裂缝或水平裂缝。4、产生倾斜，其倾斜量超过层高的1.5/10   0(三层以上，超过总高的0.7/100)，或相邻墙体连接处断裂成通缝。5、风化、剥落，砂浆粉化，   导致墙面及有效截面削弱达1/4以上(平均达1/3以上)。柱标准1、柱身产生水平裂缝，   或产生竖向贯通裂缝，其缝长超过柱高的1/2。2、梁支座下面的柱体产生多条竖向裂缝。3、产生倾斜，其倾斜量超过层高的1.2/100(三层以上，超过总高的0.5/100)。4、风化、削落、砂浆粉化，   导致有效截面削弱达1/5以上(平房达1/4以上)。过梁、拱标准1、过梁中部产生明显的竖向裂缝;   或端部产生明显的斜裂缝;或支承过梁的墙体产生水平裂缝;   或产生明显的弯曲、下沉变形。2、筒拱、扁壳、波形筒拱，拱顶母线产生裂缝;或拱曲明显变形;或拱脚明显位移;或拱体拉杆松动，或锈蚀严重，截面减少。

宫灯的形态为一梳髻的跣足侍女跪坐在地，手持铜灯。由头部、右臂、身躯、灯罩、灯盘、灯座6个部分分别铸造组成，头部和右臂可以组装拆卸，便于对灯具进行清洗。宫灯部分的灯盘分上下两部分，刻有“阳信家”铭文，可以转动以调整灯光的方向，嵌于灯盘沟槽上的弧形瓦状铜版可以调整出光口开口的大小来控制灯光的亮度。右手与下垂的衣袖罩于铜灯顶部。宫女铜像体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，可以自由开合。燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的*用具中显得较为朴素。 长久以来，长信宫灯一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。   采取分别铸造，然后*一整体的方法。考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。

　宋代*窑瓷器的造型庄重、古朴典雅，釉色淡雅自然，尤以独特神奇的纹片为装饰而著称。清代乾隆皇帝曾写下十首赞颂*窑瓷器的诗篇，其中《粉青葵瓣口盘》一诗中曰：“色暗纹彰质未经，*窑因此得称名。”另一首《曝书亭集砚铭》赞道：“丛台澄泥邺官瓦，未若*窑古而雅。绿如春波停不泻，以石为之出其下。” 　　*窑是宋代汝、官、*、钧、定五大名窑之一。宋人文献没有*窑的记载，元人孔齐首次提及**洞窑，他在《至正直记》里有“乙未（1355年）冬，在杭州时，市**洞窑器看一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：近日**窑绝类古官窑，不可不细辨也。”可见至晚自元未起，*窑已被认定为宋代名窑，而且当作重要收藏对象。把*窑列为宋代五大名窑，最早见于宣德年间的《宣德鼎彝谱》，该书有“内库所世故柴、汝、官、*、钧、定”的记载。由于*窑窑址至今还未找到确切公认的窑址，因此给它蒙上一层神秘的面纱。 　　但是，我们的先辈们对宋代*窑进行着不间断的探讨和研究，特别是近代我国的陶瓷界、考古界、科技界等专家学者及工作人员，承前启后地进行深入、全面、系统、科学的研究，以已故的我国著名陶瓷专家冯先铭先生为代表，在不计其数的凡属*窑类型的器物中，进行分类、排比、对照中筛选出为数极为稀少的器物，认定为传世*窑瓷器。这种传世*窑瓷器指的是元人孔齐在《至正直记》时所记载的“旧造”*窑瓷器，而不是其他窑的产品，更不是后世各朝代的仿制品。

(一)受理申请;   (二)初始调查，摸清房屋的历史和现状;   (三)现场勘查、测试、记录各种损坏*和状况;   (四)检测验算，整理技术*;   (五)全面分析，论证定性，作出综合判断，提出处理建议;   (六)签发鉴定文书。

　　据我了解，可靠的辨别方法是：看、听、测试。   看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽;   听，真玉声音清脆，反之声音闷哑;   测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。   常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的*班用*子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。   塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。   着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。   比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“*爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。   以玉粉、水晶加盐水制成的*玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造*玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。   用*子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛*，必定高。”就是，白玉要象*子那样，才算是高级的。可见，*子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，*子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，*子虽也温润，莹润之中却难免有*光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。*子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。*子*再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把*子制品当成玉器了。

1、首先判别材质：天然材质或*（PVC）材质，简单的方法可用火烧来判别。一般天然材质燃烧时无异味和黑烟，燃烧后的灰尘为粉末白灰，*（PVC）材质燃烧时有异味及黑烟，燃烧后的灰为黑球状。 2、水擦洗：好的壁纸色牢度可用湿布擦洗保养。墙纸的抗污性能是选购时要考虑的因素。用手摸摸墙纸的薄厚是否一致，其次是裁一块墙纸小样，用微湿的布稍用力擦纸面，出现脱色或脱层现象则说明其耐摩擦性能不好。 3、绿色无害。选购时，不妨贴近产品闻是否有任何异味，有味产品可能含有过量甲*、乙*等有害物质，则有致癌的影响。 4、色泽长驻。墙纸表面涂层材料及印刷颜料都需经优选并严格把关，能保证墙纸经长期光照后（特别是浅色、白色墙纸）不发黄。检查图案是否精致且有层次感，色调过渡是否自然，对花是否精准以及是否存在色差和气泡等问题。而在整体效果方面，好的墙纸自然、舒适且立体感强。 5、看图纹风格是否独特，制作工艺是否精良

玉石首饰鉴别 鉴别玉石首饰，应该从硬度、透明度、颜色、光彩和有*点几个方面去看。真正的玉石非常坚硬耐磨，晶莹剔透，颜色纯丽，光彩熠熠。如果能看出玉石内部有裂纹、棉花纤维般的棉纹或暗伤，它就是低劣的玉石。凡是假玉石，表面有皱纹，内部有气泡，重量轻，硬度小，互敲时声音清脆。玛瑙鉴真法 玛瑙是稀奇珍贵之物，市场上的假货也特多，大多数都是用精练松脂加入明粉同玻璃碎制成。要鉴别真伪，必须把它放在掌心中磨擦一番，其色、其形、其气味不变者即是真品。但是，有的人认为，经磨擦，易发热者是真品，这是误解，不可靠。 宝石*眼鉴别法 　宝石可分为天然宝石和人造宝石两大类，我们在选择宝石首饰时，如何用*眼去鉴别它呢？天然宝石一般色泽柔和，自然，色彩有时很混杂，几种共处于一宝石体中，有花纹却不规则，但很细腻。用*眼对强光看宝石，或用五倍以上的放大镜仔细观察，有时可见宝石内部有如棉絮状、网状或树根状的包裹体和小裂缝，偶尔可见明显的扁平生长线。有些宝石手感发凉、滑手，显得湿润象浸过油。好的宝石经研磨后具有“猫眼”和“星光”效果，即宝石中有一道白线，恰似猫在白天强光下眼中的一条白线；“星光”则是在阳光下转动宝石，经折射的光闪闪如月夜间星星的眨眼。而人造宝石一般颜色鲜艳、均匀、纯净。经抛光后，光泽耀眼，颜色的人工意识强，由于加入了某些稀土元素，有单色的，如黑、红、黄等；也有复合色，如玫瑰红、酱紫。但绝不会出现象天然宝石几种色彩共处于宝石体中那样的现象。另外，有些宝石中有较为明显的圆形小气泡及人工*生长的子品痕迹；生长线呈线型较为明显；颗粒较大；同一颜色规格数量较多；较为坚硬，一般在莫氏六级以上，用*刻不动，相反，这些石头能在玻璃上划出痕迹来。真假宝石鉴别法 　　在日光下用浅银色小盆或白缎子作衬，把宝石放在距离衬体五寸左右高的地方，让日光照射，如果穿透过宝石的光线在衬物上呈现出金星银翅样子的，就可断定是真品。如果是假的宝石，衬物上会呈现出一块黑影，如果把宝石含入口中片刻，过后满口生津，不但不觉口干，反而满口生凉，而且宝石本身并变热的话，也可断定这是真品。祖母绿宝石鉴真法 　用碗盛满清水，把宝石放入碗中，能使整个碗出现隐隐绿色的，是真祖母绿宝石；或者把鉴真之宝石放入铜盆中，四周用纸围好，用火点燃白纸，若能使火变成绿色的，是真祖母绿宝石；或者准备红火炭一盆，把要鉴真之宝石放入火炭中，炭飘香而即刻熄灭的，是真祖母绿宝石。 玉璞鉴别法 每当人们见到一块玉璞（含玉之石），往往苦于无法鉴定里面是否含有美玉，这真是一件憾事。其实，其鉴定方法也很简单，凡是石中含藏美玉的话，在夜间把这石头对着灯光看，如果石头内有光亮发出，有象初升的太阳的光色的话，说明里面定有美玉。反之，不然。 金刚钻石鉴别法 真的金刚石，在黑暗处发出灼灼绿光，宛如电线上冒出的火花。如果是假的金刚钻石，只能发出少量白光，甚至不发光。即使发光，也显得很晦暗，没有熠熠闪烁的现象。另外，金刚钻石的硬度是最大的，分别以真假钻石相互对割，其性质立即会有明显区别。

明清时期罗汉床的制做有许多区别，首先用大理石做围子是明代家具中不曾见的，其次是围子装石形式也与清代施工手法大异其趣。清代工匠往往先用芯板夹住大理石，再装入框架中，而明式做工往往直接装石装入框架，有时由于石板不平，框架打槽也随形弯曲，凡此类施工手法，年代一般较早。罗汉床腿弯曲度大，兜转力，俗称“香蔗腿”。从床腿亦可区分出明做还是清做。清式鼓腿彭牙与明式的大挖缺做工，区别完全在于对罗汉床腿的理解，是有力而含蓄，还是有力而夸张？总体上，明式罗汉床挖缺腿足，给人有力度但十分含蓄，清式罗汉床的类似腿足，在力度上多了活泼，显得夸张了一些。

您好，很高兴为您解答这个问题。1、用*片来回刮几下地板的侧切面，闻一闻，可以闻到地板的三个级别。有刺鼻难闻味道的不要买，一定是甲醛超标不环保的(用胶不好，基材也不好)；第二，闻不到刺鼻味道的是中间级别（用胶好，但基材不好）。能闻得到木头香味的是最好的，也是最环保的（胶好，基材也好）。         2、在地板的侧切面滴几滴小水珠，观察水珠渗水情况，由于地板是密度板，品质越高的地板，密度越高，水渗的就越慢。有些地板由于胶加的多，几乎不渗水，这个可以结合上一个方法，刮一刮然后闻一闻便知道。         3、很多国产地板的锁扣都经过封蜡处理。封蜡的地板在使用初期密封和防水会很不错，但蜡的熔点很低，在地暖或者夏季温度很高的状态下会慢慢融化，锁扣的密封与防水便不复存在。将地板平放，自然对接，在锁扣接缝处的表面倒水，半小时至一小时后擦净表面水渍，打*扣观察渗水情况。         4、强化木地板最重要的组成部分是地板的基材（占95%以上）。用*或其他工具将地板劈开，观察和比较基材，也可以闻一闻。现在强化地板中制作基材的原料有几种，有几十年以上成年木材制作的；也有3到5年的速生林混合制作的。甚至有些不良厂家由于没有木材*，采用了其它的原料或使用二次回收的木材边角料代替。         5、用加热的方法也可以很快鉴别出地板的环保性，地板在加热的条件下挥发甲醛的速度是正常的几倍，所以将每个地板用电*风*半分钟之后闻一下味道，劣质地板的味道会很刺鼻难闻。         6、像泡茶水一样，用开水冲泡。方法很简单：用锉*等工具刮取地板基材的粉末，收集并放入玻璃杯中（建议尽可能使用玻璃杯），然后用开水冲泡。闻味道并观察水的。         7、泡水试验。这个实验需要特别说明一下，最初我们只是尝试拿强化地板泡在水里，经过2周时间，通过水质的清澈跟浑浊、味道的无刺鼻味道跟刺鼻，就可以辨别出地板的环保。颜色。环保的基材水质清澈并能闻得到木头的味道；差的基材水的颜色偏黑，味道会比较刺鼻。

你好，雷士的*品的外观和正品几乎没有区别，不是悟空的火眼金睛靠包装是难以识别的。应该从以下几个方面来辨别，1，弹簧卡扣和灯架表面，正品是有灰色氧化膜的，2，螺孔，真品做工精细，3，合格证和纹路，正品有圈状的纹路，4，做工。雷士射灯灯架假货只有合格证标签和灯架做工方面稍有区别做好以上工作就可以了。

粉彩瓷又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一，是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种。把版画，水彩画，油画以及水彩画等**艺术都加以融汇运用，精微处，丝毫不*；豪放处，生动活泼。粉彩的绘制，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填色，洗染等工序。乾隆粉彩是乾隆朝瓷器中所占此重较大的品种之一，在雍正瓷的基础上又有新的突破。乾隆粉彩中的一部分继承了雍正时期在肥润的白釉上绘疏朗艳丽纹饰的特点，如常见的折枝花卉盘、碗、小瓶、面盆、人物笔筒和大件器物鹿头尊等。粉彩瓷其实摸起来会有凸感，厚重感。

放大镜下几不得见；疏环管状数少。木纤维壁厚。木射线在放大镜下可见；波痕未见；射线组织主为异形单列，2列数少。香气无；结构甚细；纹理通常直至略交错；气干密度0.85一1.17   g/cm³；金属光泽。鉴别探讨乌木（阴沉木）自然碳化（非火烧）阴沉木的本质是碳化木（特殊地理状态下，某些特别的树种自然碳化了的木头），它介于碳和木之间，有着自己独特的木质性质；而是否属于阴沉，一般看碳化的程度，碳化得太厉害反而成煤炭了。至于传统流传的辟邪神奇等，那属于延伸了的文化范畴，往往容易使得大家在鉴别阴沉木时蒙上一层神秘的面纱。《乌木“阴沉木”鉴别方法小口诀》【异道行】编著身如炭黑，颜色有殊，遇水黑亮，涂油色驻，烧灰为黄，异于普木。轻重有异，能沉能浮，香味有否，皆有存数，树种有别，气味可无。千年碳化为阴沉，长年水下水沉木，皆是良材好树木，多年岁月灵性足。余下棺材板子叫阴木。乌木（   阴沉木）为炭化木之属，故其树身多为全身乌黑，呈现碳化状（一般年限越久其碳化程度越高），其碳化外观类似被烧烤过的焦炭，碳化开裂；用其碳化的木头在白纸上描画并不会产生与普通木炭的黑划痕；某些有经验的师傅，一般都是从外观碳化程度、打磨后的横切面状况、手感等来综合评估其大体的形成年限及可能的形成树种，判断是否属于阴沉级别；一般完全进入阴沉级别的树木，起码需经历上千年的时间浸润（氧化碳化）；其他未到年限的(碳化不足)有时只算是水沉木(部分水沉木只是沉泡在水下多年形成，并未具备“缺氧、高压状态下”的一些形成条件)。乌木(阴沉木)本质坚硬（其中铁力阴沉木最硬，红椿阴沉木较软；其形成阴沉木并返阳(自然阴干)之后能否沉   乌木观察图册   5张于水下，主要取决于其形成树种的不同，能沉能浮的均有；特别是一些成品小件一般都浮于水面，因此不能以能否沉于水来鉴别是否为阴沉木），多呈褐黑色，黑红色，黄金色，黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，有的乌木本质已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作艺术品、仿古家具的理想之材。乌木（阴沉木）与普通木头相比则显得较为奇特，一般木头（水沉木也是，特例除外）烧出的是白灰，而阴沉木烧出的是黄灰。其遇水颜色加深，水干后恢复本色；涂上少许菜油则乌黑锃亮，不褪色。大部分阴沉木出土时树心已腐朽，只剩下树头及树干中层；已严重碳化的表面无法当做一般材料使用，一般需刨去其外层，而留下木心使用。

这个就有点困难了，现在一般*监管网有条形码的。电线是有的电缆就不知道他们公司有没有弄上去，如果有查下就可以了。没有只能从合格证及出厂检验报告上看了。

你好，以下是一些*，希望对你有帮助。 我国制砚历史久远。古砚的质地很多，最早的砚材普遍认为是石,而后有铁、金、银、陶、瓦、澄泥、玉、漆等。 　　砚台的形制和纹饰，随着时代的演变各具特色，带有明显的时代气息。但砚石都具有细腻、雕刻精美、发墨快、不损笔、不易于干涸和易于洗涤等优点。 　　砚石以质地可分为两大类：一类为天然石砚，如端砚、歙砚、乌金砚、洮石砚、菊花石砚等，都为天然石料开采制成；另一类为人工制砚，如澄泥砚、砖瓦砚、瓷砚、漆砚等。 详情还是请教专业专家比较好

1、假瓦当都是用黄土像烧砖一样做成，再涂上泥土，就像是出土的一样，一般市场上的贩子不会让买者清洗，因为一洗真相毕露。 2、瓦当只是整个瓦的头部，所以真瓦当背面往往有长短不一的筒瓦残存，假瓦当便多无筒瓦残存。现在也出现有这方面作伪的，大多数十分拙劣，应该注意的有残断痕迹是否自然，简瓦背印下的布纹等。 3、也有作伪者用真的图案瓦当，如较廉价的汉代云纹瓦当作伪，在种瓦当三五十元可得，而*瓦要超过百元。方法是先将真瓦的图案铲去，再用水泥仔细模仿稀少的*瓦当上的*，*完后再涂抹泥浆掩盖作旧。以便使得买家上当。鉴别方法是仔细分辩*，作伪*写法多有问题。还有就是洗去瓦当上的泥土，水泥和原汉代瓦当的呈色、质地差别就清楚了。

可以用来作鱼缸，水池，水瑭里的装饰物在上面。   普通的石头能*成什么东西，怎么加...   如何鉴别造假泰山石-泰山昌盛奇石

瓷器是一种由瓷石[1]、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用。中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动*的一个重要的创造。瓷器的发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。 一、根据各期陶瓷胎质、釉色的特点来判断. 二、从各朝代陶瓷的纹饰去判断. 二、从各朝代陶瓷的纹饰去判断 四、从历代陶瓷的款识来判别

古生物化石，是指埋藏在地层里石化了的生物机体、遗迹和遗物的总称，是一亿五千万年前白垩纪时期生活在地球上的最初生命，由于冰河运动、地壳变迁、火山喷发，这些生灵和生命被突然袭来的灾难永远的长眠于漫漫尘土之下，经过了数亿年的风雨洗礼，它们见证了亿年前地球上发生的所有一切，终于它们逢上当今盛世，使他们在沉睡了亿年之后，重见天日，展现在世人眼前，使人们有机会去追忆亿年前生命的气息。 古生物化石从表面看只是石头而已，但深入审视，其中蕴藏着许多万物造化的天然*密码，蕴藏着科学和艺术的内涵，所以，化石具有艺术观赏效果和美学上的鉴赏享受效果、科学内涵和文化底蕴，可令人们追溯生命之历程和自然历史的脚步，可以拓宽现代人心里空间和精神世界。不仅如此，辽西化石还能给我们展示一幅史前时期生物历史的画卷，给人以知识，给人以大自然的享受。 中国人赏石、收藏石。主要是化石和矿晶石。中国人赏石、收藏石是文化，主要是纹理石和造型石。西方人也赏石、收藏石。西方人赏石、收藏石是科学。但是随着时代发展，这两种对于石头的喜好正在相互熔融。从   20   世纪   90   年代开始，化石和矿晶石也受到越来越多的中国人的青睐，同时由于国际市场的吸引和利益的驱动，矿晶石和古生物化石出现大量赝品，那些五彩缤纷的水晶，买回来之后不久就发生褪色，有的甚至分化瓦解。特别是古脊椎动物化石，国际市场价格看好，赝品也就大量出现。为了防止喜好者上当受骗，特地介绍一些古生物化石的伪造方法和识别注意事项。恐龙蛋化石但是世界上恐龙蛋由于稀少难得而倍受欢迎。中国的河南、四川、广东等很多地方都出土。   中国出土的恐龙蛋在数量和种类在世界上首屈一指。恐龙蛋是最多的市场上各种各样的假恐龙蛋价格很高。假恐龙蛋主要有：   造假的古生物化石中。一、河床中的鹅卵石。恐龙蛋大量出土时人们不要那些已经脱落的恐龙蛋皮，一般选择大小适合比较圆滑的然后在上面粘合一些已经破碎脱落下来的恐龙蛋皮。上世纪   90   年代初在河南西峡县。只要又大又完整的恐龙蛋，后来这些恐龙蛋皮由一些别有用心的人拣拾或低价收购。此类假恐龙蛋在与碎蛋皮之间的碎纹宽窄渐变不连续，纹路弯弯曲曲变化不自然，蛋皮局部和内部卵石有明显不吻合之处，多有   “   翘皮   ”   现象。碎蛋壳间的结合处，一般用红色土来填充。经过临时的摆放，有些蛋皮便自动脱落，里面的鹅卵石就会看清楚。二、将不完整的恐龙蛋进行拼凑。粘合处用破碎恐龙蛋皮遮盖，如两个相近的半个恐龙蛋拼成一个完整的蛋化石。最后用红色泥土涂抹缝隙。河南西峡县很多家庭中都有这种拼凑粘合的恐龙蛋，每颗不少于   200   元。往往可以看到这种蛋化石有一整条破裂，外表的蛋纹即没有连贯性。三、地层里常看到含碳*钙的钙质结核。泥砂颗粒粘附在外表，这些结核经常掉入河中。河干涸后，这些圆形的外表带有砂料的结核便显现出来，破裂的结核中间，还能看到黑色或红色的色晕圈，人们误以为是蛋黄留下来的痕迹。与真正的恐龙蛋的区别是真蛋都是带有比较光滑的蛋皮，有均匀的蛋皮裂纹。这种石蛋给人的感觉是剩蛋核的恐龙蛋。四、利用真恐龙蛋翻制模具。再配上真实的石头底座，然后用石膏和水泥等材料制作。*效果经常很好。这类蛋有单个和成窝十几个，像十几颗这情况就有赝品的可能。识别方法是蛋的表皮不同，假蛋的表皮裂纹不自然，真恐龙蛋上所特有的蛋皮碎花纹翻具过程中是做不出来的只是蛋皮上确实有凹凸的部位才干显现。蛋皮碎裂的缝隙真实的蛋可以发现蛋皮分层。假蛋与底座接触部位一般是石膏、水泥粘合，往往会找到缝隙或被挤出的粘合物，用湿布轻轻擦拭就可以去掉粘合处的涂色。贵州龙化石贵州龙是一类海生的爬行动物。和恐龙不是同种类型，生活在距今   2   亿多年的三叠纪。产自贵州省。贵州龙是由骨骼保存下来的化石。

如何鉴别－岫玉             岫玉是中华宝玉石大家族中的重要成员，是最早被发现和使用的玉种，且为历代所重视，堪称“古玉之光，万年瑰宝”。从中国最早的玉制品到世界最大的玉制品，以及当代许多被誉为国宝的玉雕精品，都出自岫玉，其质地细腻温润，堪称“天地之灵，华夏奇珍”。在传统习惯上，蛇纹石玉又称岫玉，是以辽宁岫岩县产地命名。但有些地方出现了信宜玉、陆川玉、*玉等名称，这些名称在市场上常引起混乱，使购买者无法了解其本质是什么，因此在*标准中规定宝石级蛇纹石，均以“蛇纹石”来统一命名，产地不介入命名。仅岫玉作为蛇纹石玉的一个品种单独命名。根据蛇纹石的产地不同，可把它分为以下几种：               1．酒泉的蛇纹石玉：产于甘肃省祁连山地区，玉石表面常含有黑色团块状斑点。               2．信宜的蛇纹石玉：产于广东省信宜县，玉石表面有深浅不一的绿色花纹。               3．陆川的蛇纹石玉：产于广西陆川县，玉石表面有浅白色的花纹。      的蛇纹石玉:产于*花莲县,玉石表面有暗绿色的条纹。仿制品的鉴别               岫石玉的仿制品主要是玻璃、玉髓、大理石、独山玉等。               1．玻璃：黄绿色的玻璃易与岫玉相混。玻璃的

隔热性试验(红外线照射60°c法)下图的试验装置约50cm×40cm的试验片。红外线加热器距离亚克力玻璃板50cm。温度传感器①离前试验片8cm，温度传感器②离后壁4cm.。红外线加热器连续60分钟照射，5分钟记录一次温度。

1、吸水率：一般瓷砖是17%，吸水率低，品质越好， 选择一片砖，把一杯水倒在瓷砖背面，扩散迅速的，表明吸水率高，这种瓷砖不适合在水汽多的厨卫空间使用。 2、尺寸：产品大小片尺寸统一，可节省施工时间，而且整齐美观。 3、平整度：瓷砖表面水平程度、表面越平整铺贴效果越好。平整性佳的瓷砖，表面不弯曲，不翘角，容易施工，施工后地面平坦。 4、强度：就是耐磨性，耐磨性佳的瓷砖抗重压，历久弥新，特别适合公共场所使用。 5、色差：将瓷砖平放在   上，拼排成一平方公尺，距离三公尺*是否有颜色深浅不同或无法衔接，造成美观上的障碍。 6、光泽度：瓷砖表面反光能力强弱，光泽度越高，反光能力越强，那么其表面看起来久像一面镜子，光可鉴人。

裂痕和划痕是两码事 裂痕有可能是质量问题，也有可能是铺装时造成的；划痕通常是铺装或后期造成的，一般不是材料的质量问题 裂痕的话一般是延伸到某一边的。瓷砖划痕分为两种，一种瓷砖划痕是在地板砖表面，瓷砖表面结构没破坏，清洁干净后地板表面没痕迹，另一种瓷砖划痕，比如用铁钉或尖锐的铁器将砖面划破，形成损伤砖面的划痕，这种地砖划痕去除后，要修复一下，否则很快就脏了，重新形成一条黑黑的划痕印迹。

这不简单，一是看你哪里买的，二是根据机身编码，置电方太厂家，就可以了。油烟机是侧吸式的好，现在，方太那款近吸式油烟机是不错的。有编码的呢。