汉代的书房

1、器物造型分几何型、人物型、动物型。纹饰造型以阴线龙首纹最多见：龙纹、谷纹、勾云纹、凤纹、龙鳞纹、蟠螭纹等为主要纹饰；谷纹的纹饰造型与布局的特点是满密均细。 2、谷纹在战国玉器上已大量使用。汉代沿用了战国玉器的这——纹饰，使用中又可分为三种不同的情况：一，卧蚕类谷纹，战国玉器上的谷纹，谷粒较小，排列紧密，谷粒顶部较尖。汉代谷纹中出现了谷粒较大，排列略松，起凸很浅，谷粒上部较浑圆的装饰方法。 二、乳丁类谷纹，为凸起的圆形颗粒。战国玉器上乳丁类谷粒纹使用较少，多见于楚文化玉器，谷粒一般较小。汉乳丁纹玉器较多地出现，一些玉器上使用了大乳丁纹。另外，自秦代玉器上就出现凸起较矮、*廓模糊的小乳了纹，这类纹饰在一些汉代玉璧、玉璜上经常出现。 三、带有阴线钩连的谷纹，汉代玉器上谷纹间的钩连阴线有多种形式，丁字形钩连、折角形钩连是两种最常用的连线方法。

　　一、“光”怪陆离   骗术特征：利用光线干扰，导致判断失误。*伤力   ★此为某些古玩商为打马虎眼而特意营造的光线效果。当你走进一家黑糊糊的古玩店时，请不要认为主人是连电费也算计到骨头的葛朗台;相反，如果店内的灯光亮到耀眼的程度，也不正常，因为目测藏品真伪的关键之处在于准确观察藏品包浆的亮度与润度，而或暗或强的光线恰恰会遮盖其“*光”。所以这招直*鉴古软肋，不失为先“色”夺人之举。著名收藏家马未都先生曾经有过一次看瓷器走眼的经历，其罪魁祸首，就是夜间的朦胧灯光。所谓灯下鉴瓷为买家大忌，就是这个道理。   案例：灯光下的暧昧   1998年的一天晚上，藏友打来电话，告知一武汉来客带来不少瓷器、玉器，约我同去一看。   晚上8点多钟，我们来到了位于潍坊城区的一家三星级酒店，武汉来客热情地带我们来到他的房间，他抱歉地解释房间的主灯坏了，室内光线有点暗，但是鉴别古玩不受影响。接下来，武汉客商把带来的古玩一件件打开让我们过目。在昏暗的灯光下观察，东西倒也不错，于是朋友挑选了2件瓷器，花了3000多元，我也挑选了一个玉件，花去几百元。付款后，此客商手拍胸膛保证，如果东西有问题，明天可以退货。   第二天天刚蒙蒙亮，朋友就打来电话，说他昨天晚上买的瓷器有问题，我一听一下子睡意全无，打开窗帘引进晨曦，把昨晚买的玉器大略地一看，可不是吗，新东西一件!于是，朋友赶紧打电话给武汉来客，要求退货。那人很客气，约定中午11点在酒店见面，并要请我们吃饭。但是，当我们如约而至，却发现他逃之夭夭了。朋友向服务台问及那个房间主灯何时坏了，服务员很肯定地回答：“不会坏!”她带我们走进那个房间，发现主灯不亮居然是被人拧松灯口所致。   二、编撰*   骗术特征：掩耳盗铃说假话，处心积虑下圈套。*伤力   ★此为不法经营者的基本功。这些人往往杜撰关于藏品来源的离奇背景，编造捡宝过程中的生动细节，作用有二：一为强调该品真实性，让人触景生情，失去理智;二为喧宾夺主，利用*的情节性干扰买者的*惕性，使人弱化鉴别力。   案例：汉墓中出土的“唐镜”   1996年的一天晚上，一位古玩游商来到我家，展示了一件出土的大铜镜，并眉飞色舞地讲述了一个动人的*。说是在离潍坊40多公里的地方，最近发现了一个很大的汉墓，他闻讯赶去的时候，出土文物已经被人哄抢，他在坟墓附近转悠，忽然发现一堆土里露着一块绿色的东西，他扒拉开浮土一看，居然是一面直径20多厘米的铜镜。   回家后，他把这面铜镜拿给专家鉴定，专家说这是汉代最珍贵的铜镜，很值钱的，如果我喜欢，可以优惠转让。为了证明铜镜来源的可靠性，他还拿来了一个汉代陶罐用以佐证，说是与铜镜一起出土的。   经他这么一说，我动心了，可 　　仔细一看，不对啊，铜镜造型居然有唐代的风格，于是，我判断这件东西必伪无疑，几天后，这件东西被卖给了我的一个朋友，在这位朋友面前，那人有重新杜撰了*细节，改编为农民亲自卖给他的，而且还埋下伏笔，说这个农民家中还有一些出土的东西，以后进城的时候带来。可怜我的朋友还眼巴巴地盼望那位农民早点进城呢。   三，顺水推舟   骗术特征：和颜悦色奉迎，逢场作戏赚钱，*伤力★   收藏者中，有些人附庸风雅，热衷一个有闲、有钱没，有识者的虚名。而古玩市场中也有一些善于察言观色的经营者，他们很会揣摩客人的心理，博得个人欢心，正中经营者的小怀。   案例：一个爱面子的老板   潍坊有一个精明的古玩商人，人称“老鬼”，在不到一年的时间里，他就从一个企业老板身上赚了个盆满钵满。这个老板有一个特殊的爱好，就是隔三差五带着他的女朋友来古玩店里显摆，这个老板很讲究面子，据“老鬼”说，这个*字不识几个，就怕人说他没文化，他玩古玩的目的之一就是贴一张文化人的标签。”老鬼”对他很“*”，老板就常来光顾。   一天上午我，我亲眼看见老板带着一位妙龄女郎来到“老鬼”的古玩店。他急忙热切招呼，并从匣子里拿出一件玉器挂件恭敬地捧到老板面前请他鉴定。老板接过玉件，很内行地对女朋友说：“这是用新疆和田玉做成的鸳鸯挂件，现在很少见了”。“对对对”“老鬼”忙不停地点头，“是清代晚期的”，只要老板说什么，老鬼就像鸡啄米一般地点头哈腰。   谁知半小时侯后，那人又*了个回马*，质问老鬼卖给他的是不是一件新东西，老鬼一点也不慌张，高高地跷起大拇指，将这位老板的“火眼金睛”大大地夸赞了一番，直说的那人红光满面，得意非凡。据说，那人先后在老鬼那里消费了2万多元，买的全是赝品。   四，避重就轻   骗术特征：声东击西揭“短”，“浑水摸鱼”打眼。*伤力★   这是一些经营者惯用的小手段。比如一件换底的瓷器，当你准备鉴别的时候，主人便先行一步，主动揭露其他小瑕疵，诸如口部微磕，表釉划痕等，却对此件瓷器移花接木的真正问题只字不提，其目的是转移买者注意，让人聚焦一点忽略其他。   案例：一件磨口瓷器   1997年夏天，我走进北京琉璃厂西街的一家古玩店，看好了一件晋代的青铀瓷器，这是一件高度仅几十厘米的直口小瓶，瓶身带有龙形贴塑，店主主人将瓷器递给我后便马上明说：“有点小残，底足有点磕碰。”说着，就微笑着指点给我看，颇有儒商风度。我看了一眼底足，所幸只是碰了磕碰掉了很小的一点，于是花了580元买下。   回家后，朋友帮我发现可这件瓷器的致命伤，原来这是一件经过磨口处理的瓷器，磨口处又精心涂刷了与瓶身颜色相同的油漆，很能遮掩耳目。经磨口后的瓷器改变了原来的造型，看上去更像一件新颖的东西。五，“*”意识   骗术特征：利用“*”遮羞，含糊其辞骗人。*伤力★   *时期是指1912年到1949年这段时间，是在古玩年代的下限。古玩市场上一些古玩经营者为蒙骗藏者，便将刚刚炮制的赝品统统标榜为“*产”或“民 　　国仿”毕竟，言必*，较之动辄往明清、商周上生拉硬拽要可心的多，在今天的古玩市场上，“*”正在演变为“赝品”的代名词。   案例：2005年国庆期间，滩坊某古玩城隆重开业。为障显示实力，突出经营特色，店主大多在开业之际尽量多陈设一些货真价实的古玩，唯独一家古玩店外，却挂着“古玩斋”的招牌，里面陈列的100多件瓷器，玉器却无一不是新玩意，当问及藏品年代时，主人很“坦诚”：“你说这件唐三彩吗?不够代，如果是唐代真品，那不真成国宝了吗，我看应该是清末明初的东西，这件三彩，是我20年前从京城鬼市上买的。”“这件青铜器也是*仿的，其实真正的*仿也不便宜，人家已经出价5000元了。没卖。”。。。那人眉飞色舞地说个不停，其实这些所谓的“*”的东西都是他几天前*来的假货。   后来得知，开业仅仅三五天，“古玩斋”就卖出了1万多元的“*造”。   六，先礼后兵   骗术特征：口蜜腹剑待客，温柔一*宰人★   此招专门对付外地的收藏者，属于一次性的短期行为。其技术含量并不高，在最初接触买家的一刹那，卖主会极热情的以礼相待，在买家浏览买品时，卖主会鞍前马后服务，真情告白哪些是真品，哪些是赝品，往往给买家留下不错的印象，甚至大有相间*晚的感觉，在这种意识的支配下，买家受骗的可能性极大。   案例：“热情的让人想逃跑”   1999年秋天，我走进山东某市一家古玩店，店主人是一个热情的中年人，待人接物彬彬有礼，那春风扑面般掏心窝子的话语，让人心中有几多暖意，见我拿起一件瓷器，他忙说，这是新东西，不是很好的。说着，便递上一件瓷器，我接过一看，是一件绘制着花卉图案且品相不错的*小笔筒，问价格，才要50元。我心中窃喜，以为遇到了一位心肠好的老板。   但是，接下来的事情却让我疑窦丛生，他以为我对瓷器一窍不通，就千方百计地糊弄我，我推荐几件“官窑”瓷器，平均每件2000元，而且保证错一罚十。看他热情万丈的样子，我产生了逃跑的念头，我出门时，他依然在叫：“你可以去别处看看再回来，我的东西绝对没问题”如果我是一个纯粹的“棒槌”那么，十有*就被糊弄了。   七，楚歌假唱   骗术特征：无中生有造势，利用悬念蒙人。*伤力★   这也是古玩时常上司空见惯的一景。看买者对一件东西开始感兴趣了，卖主就会煞有介事地说这件东西某某已经看好了，让给他留着，或者说某某已经回家拿钱去了，过会就来，在虚构的情节中，不明真相的买者往往就失去了心气的平和，如果他的占有*蠢蠢*动了，楚歌假唱的好戏就拉开了序幕，喜剧的结尾，自然是被人骗走了银子。   案例：   一日，在潍坊古玩城一家店内，笔者发现一件五彩*瓷器，造型为清代早期，但是蛤蜊光比古代瓷器上的略显生硬。正在困惑时，店主开腔了，“这件东西人家要了，说是康熙五彩，我也不懂，从下边收的便宜，就500元卖他了”，“你也卖的太便宜了”我说。你要也可以，加点钱就可以给你，看样子，他以为我看中了这件东西，我又看了几眼，越端详越别扭，旁边的藏友也暗示我此为仿品。   几天后，一个入到不久的朋友送来一件刚买的瓷器，说让我瞅一眼。打开一看，正是那件*五彩，问来源，她说是今天上午刚从一个店里买来的，花了700元，并说在这之前已经有人付了定金，幸亏店老板与他是老乡，要不然，这件东 　　西就是别人的了。朋友所说的那家店，正是前几天我去的那家。   “既然已经收了人家的定金，这部就是有悖于职业道德了吗?”我提出了疑问，目的是启发朋友自己开窍，“老板说会把这事摆平的”，我朋友憨厚地说。   八，场外欺诈   骗术特征：利用特殊环境，*简陋假象。*伤力★古玩市场的骗人伎俩有的是在古玩市场之外的地方实施的，譬如在卖日用百货的小摊上，在某一个小饭店的前台上等，在这样的地方*古玩，往往给人平添一种他乡遇故知的亲切感，让人不知不觉上当受骗。   案例：奇石市场上的假象牙   1998年的一天，我与山东电视台的朋友去邻县采访，采访结束的时候。我们顺路来去奇石市场，这天正赶上集市，市场内人声鼎沸。   逛完市场，不见了同去的记者，过了好一会，才见她匆忙归来，手中还举着象牙一样的东西让我看，我一看就笑了，这件所谓的象牙雕塑其实是从机器磨具中压制出来的塑料制品。我询问其来历，他说是市场里一位商*给他的，那人说是家中留下的古董，就花了500元钱买下了。   听完他的讲述，我便不动声色地来到那商贩身边。这是一个卖石头的中年人，见我走近，就轻声问，“要瓷器吗，家里传下来的”。我说可以看看，于是他从腰上取下钥匙，小心打开一个木箱，木箱里还藏着一个锁着大铜锁的铁箱，打开以后，捧出一件崭新的玩意说，“清代的，底上有字，大清乾隆的”，“卖多少钱呢?”我问，“2000”。她回答，”还有象牙吗?”他*惕地看着我，没有作声。这时候，我那位记者朋友过来了，理直气壮地要求退货，商贩却*皮赖脸地坚决不退，最后，经过电视台的记者干预，商贩才很不情愿地交出骗来的钱款。   九，路边宰客   骗术特征：信口开河胡说，守株待兔宰客。*伤力★   最近几年，在一些交通要道旁，忽然冒出可一些悬挂着古玩幌子的路边店，仔细观察，便会发现里面几乎全是赝品。店老板和伙计们都人高马大，尽管对古玩知识一窍不通，却也开口闭口一嘴行话，说店中都是价值万贯的真品。他们的欺骗对象是那些对古玩一知半解的新手，尤其是那些做梦都想发横财的人，上当率最高。古玩店“三年不开张，开张吃三年”的古话在这里演绎的非常到位，这就是骗子们为什么把古玩店设在繁忙路边的原因。   案例：潍坊城外的路边店   2005年的一天，我们途经离潍坊城区20多公里处的一家路边古玩店，停车进入，发现店内的东西尽是低俗仿品，店面很小，老板和伙计却有五人之多。   我假装门外汉，顺手拿起一件赝品请教年代，老板有点不屑地说“这是明代的瓷器，龙泉窑的，没看过“鉴宝”吗，”问价格，老板伸出手指“100万”。我又拿起一件*时期的青花笔筒，它的市场价格就是几百元，但是老板喊价为10万元。   我们又乘车来到几公里外的另外一家路边古玩店，里面是一样的货色，内容也大同小异。看见店内那些虎视眈眈的壮汉，我心中充满了莫名的恐慌。果然，同去的同事中有人不屑“你们这不是明明用假东西骗人吗?”话音刚落，那几个壮汉们个个怒发冲冠，唬的我们立马逃窜。十，假戏真唱   骗术特征：大张旗鼓下套，明目张胆害人。*伤力★★   在各地古玩届，都有各别于光天化日之下用假古董坑人的家伙，这些人到处鼓*家中多古玩，即使在行家面前，他们也大言不惭。令人遗憾的是，他们并不高明的骗术总是有人上当。   案例：市场上有个“大忽悠”   在潍坊市的一个县城里，有一个臭名远洋的古玩无赖，人称“大忽悠”，在潍坊的古玩市场上经常能看见他的身影。他常年带着一幅平光眼镜，腰上、脖子上挂满玉件，手里也经常拿着几件小东西，动瞅西瞅地物色买主，一旦瞄上一个对象，就会锲而不舍地贴上。他先是向对方大*大擂，胡乱编造自己是大收藏家的后代，经过多年艰苦奋斗，如今已成为齐鲁大地的知名收藏家，家中藏有珍奇古玩无数，且上过“鉴宝”栏目，见过鉴定大家等等，说着，便从包里掏出一张复印的照片，上边是他与某古玩界鉴定大师的合影，其实，照片是他削尖脑袋混入公开场合与人家照的。不仅如此，他还*嘘有众多外国富翁慕名而来，希望买他的宋代等五大名瓷等国宝级文物，但是他坚决不将文物出卖给外国人云云。这番信口雌黄，也确实迷惑了一些人。   一日，一个外乡古玩店的小老板在潍坊遇到这个“大忽悠”。这位小老板刚刚与别人合伙开了一个古玩店，同说从潍坊可以进到比较便宜的瓷器，于是专程前来，没想到被“大忽悠”发现了，经验不多的小老板轻信了“大忽悠”的话，从他家没进了十几件所谓的宋代钧窑瓷，随后乐呵呵地踏上了归程。   第二天，发觉上当的小老板打来电话，要求退货，“大忽悠”义正词严地拒绝，说“货到码头船到岸，古玩卖出不退换”。最后，经行内人士的协调，“大忽悠”才极不情愿地退给小老板1万元。这就是这个“大忽悠”，依靠这种恬不知耻的海*与诈骗，每年都能骗到一二人，赚的钱比一般开店的老板还多。所幸最近几年，这家伙从市场上消失了。十一、偷梁换柱   骗术特征：假意周到服务，乘机调包损人。*伤力★★此伎俩专门对付那些*送礼或粗心大意者，方法很简单，就是利用调包计以劣换优，以伪换真，其关键环节是在*成交之后附加的“服务”项目中动手脚，让人神不知鬼不觉地吃个哑巴亏。   案例1：唐代石狮被调包   1998年，我在潍坊郊区的一家农民古玩专业户家中看好了一尊唐代石雕狮子，还有几只明清时期的作品。事后，那人给我送货时，我打开一看，唐狮居然被调包成了明清石狮，幸亏是*，在我的质问下，那人终于承认是“一不留神”搞错了。随后，他重新把那件唐狮送来。   案例2：热情背后的猫腻   这是我一位朋友的经历。2001年，他的一位同学为了祝贺好友喜迁新居，准备送一件古瓷作为贺礼，请我这位朋友掌眼。于是，他们在一家古玩店里挑选了一对价值3000元的清代晚期瓷瓶，付款后，老板主动提出要为这对瓷瓶免费配上一对红色的包装锦盒，以示喜庆，而且第二天就可以来取货。同学很高兴，第二天取走瓷瓶，高高兴兴地送人了。   过了大概半年多时间，我的这位朋友去喜迁新居的那人家里玩，也想顺便欣赏一下瓷瓶。但是，他发现这东西竟然变成了新仿的瓷器，根本不是当初为同学掌眼时看好的古瓷。于是，他非常气愤地去追究古玩店老板的责任，老板笑着说：“我们私了好吗?反正你同学是送别人的东西。”朋友更气愤了，经过一番唇*舌剑后，追回了2000元钱，他同学只好用这些钱买了另外的东西补送了礼物。

汉代是古代铜镜发展史上的繁荣时期，此时的铜镜多为圆形，镜背面多有铭文，而且铭文逐渐成为铜镜装饰的重要组成部分。汉代铜镜的纹饰已经明显区别于战国时期抽象特征，取而代之的是新颖的草叶纹、星云纹等。西汉早期由于刚刚经历了连年的战争，社会经济处于恢复期，铜镜都比较小。

瓦当，是古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分。在瓦当这一小小的图形空间内，古代中国匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的文化艺术遗产。 秦砖汉瓦 当时的建筑装饰构件体现了中国雕塑艺术的成就，“秦砖汉瓦”是古代中国建筑构件上的艺术典范。 西汉瓦当以“延年益寿”、“长生无极”等吉祥语作为装饰内容、动物纹样多采用青龙、白虎、朱雀、玄武等“四神”，反映了古代中国的信仰。在圆面范围内，尽量体现形体的伸展力度，神态性格明显，是一种艺术性极强的装饰浮雕作品。 汉代瓦当是在秦代瓦当基础上发展起来的，青出于蓝而胜于蓝，与秦瓦当相比，汉代瓦当不仅数量多，而且种类更加丰富，制作也日趋规整，纹饰图案井然有序。尤其值得注意的是*瓦当的大量出现，不尽完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围，更加鲜明的反映当时社会经济、思想意识形态。总之，汉代瓦当以其数量之多，质量之精，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了最高峰。 名称由来 瓦当*中见有自名曰“当”，如“京师庾当”之类；曰“瓦”，如“都司空瓦”，“长水屯瓦”之类；又有曰“裳”，如“长陵东裳”等，曰“甬”，如“庶氏冢甬”等等。前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。 陈直先生引用班固《西都赋》“裁金以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽头之上，用于蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名很可能因其位置和作用而来。 瓦当意义 瓦当的造型，千姿百态，既是绘画、工艺、雕刻相结合的艺术，又是实用与美术相结合的艺术，在一些古建筑上起到锦上添花的作用，它不仅以典雅大方、宏伟壮丽给人以美的艺术享受，而且在考古学上可以帮助我们断代，同时还是研究我国书法、篆刻、绘画等方面的珍贵*，对研究我国古代各个时期的政治、经济、文化等也有一定的参考价值。

【汉瓦风格】 　　汉代是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体*的瓦当，这些*瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美 　　汉代瓦当以动物装饰最为优秀，除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、马也是品种繁多。 　　汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当，形神兼备，力度超凡，是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样，如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等，汉代瓦当中，以*瓦当的数量最大，特点是在形制上分区划界，中心是乳钉与联珠，给铭文安排一个固定模式，在此范围内作上下左右的变化。*数目不定，最长可达十多字，例如“千秋万岁“、“长乐未央“、“万寿无疆“、“永受嘉福”等，字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等，布局疏密相间，用笔粗犷，成为中国陶制品中独具魅力的珍藏。 　　汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当的形制有半圆形和圆形两种。半圆形瓦当流行于汉初，圆瓦当的形制变化是：汉初与秦代瓦当风格近似，武帝以后特点较为明显。制作实现用模子将瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面变大，背面光平，没有切痕和棱角，瓦当边*较宽且平整，质地明显较秦瓦好。陶色为灰色或浅灰色。 　　西汉素面瓦当较为少见，所见者多为饰纹瓦当和*瓦当，其饰纹瓦当亦可分为图像画和图案画两类，图像种类繁多，据《陕西金石志》记载有麟凤、狻猊、飞鸿、双鱼、玉兔、蟾蜍等数十种，构图巧妙，独具匠心。值得注意的是，与秦图像瓦当取材于现实生活不同，汉代瓦当图像多是取材于现实而又经过了高度艺术夸张的超脱于现实生活的珍禽异*，通过丰富的想象，巧妙的构思、细腻而不繁琐的线条勾勒，将汉代质朴浑厚、走有奔放、气势磅礴的艺术风格表现得淋漓尽致，极富浪漫主义色彩。 希望我的回答对您有帮助！

1、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖的不同，随宜处理房屋的高度，以及确定窗的位置和大小。 　　2、便于取材和*制作，由于材质的性质与结构适节点又伸缩的余地有利于减少地震灾害。 　　第二，独特的单体造型，有悬山、囤顶、攒尖等形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的岀檐,但岀檐有碍采光以及屋顶雨水冲毁台基，因此采用翻曲屋面或屋顶举拆,屋角起翘的单体造型,显得屋顶和屋角更为轻盈活泼。 　　第三，中轴对称、方正严平的*体组合与布局。它的形式有严格的方向性，通常为南北向。方正严正的布局思想主要源于中国古代黄河中游的地理位置和儒家中正思想的影响。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同，配以建筑的不同方面,在院中种花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。 　　第四，写意的山水园景   中国古典园林的一个重要特点是有意境，他与中国古典诗词，绘画，音乐一样，正在写意，景的意境大体分为：治世境界，神仙境界，自然境界。而其中自然境界大多反应在文人园林中。

汉代玉器有比较多的纹饰,特点是很多的玉璧出廓,谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰,而且比较成功。

汉代漆器保养方法： 第一防晒防熏：收藏(使用)漆器工艺品应注意避免阳光*晒、烟熏。 第二防擦撞：移动漆器工艺品时要轻拿轻放，避免与坚硬、锐利的物体碰撞或摩擦，避免剧烈震动。远离盐、碱等对漆器工艺品有一定损害的东西。 第三防尘：漆器工艺品上有灰尘积淀，可用鸡毛掸子或柔软的毛刷轻轻清理，或用真丝清洁布擦拭。如果漆器工艺品表面不慎沾染污垢，可用棉纱布蘸取少量的碧丽珠或少许食用油轻轻擦拭干净。 第四防干防湿：避免忽干忽湿、温度忽高忽低，最好把漆器工艺品放在温度和湿度恒定的房间中。空气过于干燥，漆器容易发生断裂;温度过大，则易出现变形和脱漆。 第五防霉：收藏时特别注意避免把漆器工艺品放在离地面太近的地方，避免放置在铺设海绵的地上。因为地上湿度大，海绵的吸水力又比较强，离地面太近或久置于海绵上易使漆器工艺品发霉脱漆。

漆器家具在收藏应注意避免阳光曝晒，阳光会使漆器家具变形，*皮。 2 漆器家具在收藏时温度不宜急剧变化，特别是不能低于零度。 3 漆器家具收藏特别要避免过于干燥，许多制作精美的古代漆器家具，长期埋藏在潮湿的地下，出土后会因环境湿度变化大而出现变形、变色等现象。这是因为空气过于干燥，漆器家具容易发生断裂。因此最好把漆器家具放在温度和湿度比较恒定的玻璃罩里，玻璃罩里放一碗水。 4 移动漆器家具应双手轻拿轻放，不要与坚硬、锐利的物体碰撞或摩擦，避免剧烈的震动。有的漆器家具在地下埋藏千年，胎质变得疏松，稍不注意，就会损坏。 5 存放漆器家具要注意防湿，长期密封保存容易发霉。 6 收藏还应注意防尘。如果有灰尘积淀，可用鸡毛帚和柔软的毛刷轻轻清理，或用棉纱布擦拭。如果器物表面沾上污垢，可用洗涤剂清洗或用棉纱布蘸上少许食用油轻轻擦拭。

阶   基   阶基为中国建筑三大部分之一。其在汉代，未央宫前殿，“疏龙首山以为殿台”；“重轩三阶”，文献可稽。川康诸阙亦有下以阶基承托，阶基四周刻作若干矮柱及斗者。画像石中，厅堂及阙下亦多有阶基，亦用矮柱以承阶面，柱与柱之间刻水平横线，殆以表示砖缝。直至唐五代，此法尚极通行。      柱及础   彭山崖墓中柱多八角形，间亦有方者，均肥短而收*急。柱之高者，其高仅及柱下径之三点三六倍，短者仅一点四倍。柱上或施斗拱，或仅施大斗，柱下之础石多方形，雕琢均极粗鲁。孝堂山石室正中亦立一八角柱，高为径之三点一四倍，上下同径无收*。其上施大斗一枚，其下以同形之斗覆置为础。出土汉墓砖中亦有上有斗下有斗形础之圆柱或八角柱，殆即此类柱之砖制者；但较为修长，其高可及径之五六倍。画像石中所见柱，难以判其为方为圆，柱下之础石，似有向上凸起而将柱底凹入，使相卯合者。汉代若果有此法，虽可使柱稳定，然若上面重量过大或重心偏倚，则易使柱破裂，故后代无用此法者。      门   窗   门之实物存者唯墓门。彭山墓门门框均方头，其上及两侧均起线两层。石门扇亦有出土者，均极厚而短，盖材料使然也。门上刻铺首，作饕餮衔环图案，明器所示，则门框多极清晰，门扇亦有作铺首者。函谷关东门画石，则门之两侧，有腰枋及余塞板，门扉双合，扉各有铺首门环。明清所常见之门制，大体至汉代已形成矣。      窗之形状见于明器者，以长方形为多，间亦有三角，圆形或它种形状者。窗棂以斜方格为最普通，间有窗棂另作成如笼，扣于窗外者。彭山崖墓中有窗一处，为唯一之实例，其窗棂则为垂直密列之直棂。      平坐与栏干   画像石与明器中之楼阁，均多有栏干，多设于平坐之上。而平坐之下，或用斗拱承托，或直接与腰檐承接。后世所通用之平坐，在汉代确已形成。栏干样式以矮柱及横木构成者最普通，亦有用连环，或其它几何形者。函谷关东门图所见，则已近乎后世之做法与权衡矣。      斗   拱   汉斗拱实物，见于崖墓，石阙及石室。彭山崖墓墓室内八角柱上，多有斗拱。柱头上施栌斗（即大斗），其上安拱，两头各施散斗一；拱心之上，出一小方块，如枋头。斗下或有皿板，为唐以后所不见，而在云冈石窟及*飞鸟时代实物中则尚见之。拱之形有两种，或简单向上弯起，为圆和之曲线，或为斜*之直线以相联，殆即后世分瓣卷*之初型，如魏唐以后通常所见；或弯作两相对顶之S   字形，亦见于石阙，而为后世所不见，在真正木构上究否制成此形，尚待考也。川康诸石阙所刻斗拱，则均于栌斗下立短柱，施于额枋上。拱之形式亦有上述单弯与复弯两种；拱心之上或出小枋头，或不出。斗下皿板则不见。朱鲔石室残址尚存石斗拱一朵，乃以简单弯拱托两散斗者，与后世斗拱形制较为相近。      明器中有斗拱者甚多，每自墙壁出拱或梁以挑承栌斗，其上施拱，间亦有柱上施栌斗者。“一斗三升”颇常见。又有散斗之上，更施较长之拱一层者，即后世所谓重拱之制。散斗之上又有施替木者。其转角处则挑出角枋，上施斗拱，抹角斜置，并无角拱。      画像石中所见斗拱多极程式化，然其基本单位则清晰可稽。其组合有一斗二升或三升者，有单拱或重拱者；有出跳至三四跳者；其位置则有在柱头或补间者。      综观上述诸例，可知远在汉代，斗拱之形式确已形成，其结构当较后世简单。在转角处，两面斗拱如何交接，似尚未获*之解决法。至于后世以拱身之大小定建筑物全身比例之标准，则遗物之中尚无痕迹可寻也。      构   架   川康诸阙，在阙身以上，檐及斗拱以下，刻作多数交叠之枋头，可借以略知其用材之法。朱鲔墓址所遗残石一块，三角形，上刻叉手，叉手之上刻两斗。其原位置乃以承石室顶板者。*京都法隆寺飞鸟时代回廊及五台山佛光寺大殿，均用此式结构，汉代建筑内部结构之实物，仅此一例而已[2]。      屋顶与瓦饰   中国屋顶式样有四阿（清式称庑殿），九脊（清称歇山），不厦两头（清称悬山），硬山，攒尖五种。汉代五种均已备矣。四阿，不厦两头，硬山见于画像石及明器者甚多。攒尖则多见于望楼之顶。九脊顶较少见，唯纽约博物院藏明器一例，乃由不厦两头四周绕以腰檐*。二者之间成阶级形，不似后世之前后*一坡者。此式实例，至元代之山西霍县东福昌寺大殿尚如此，然极罕见也。重檐之制，见于墓砖，其实例则雅安高颐阙。汉代遗物之中，虽大多屋顶坡面及檐口均为直线，然屋坡反宇者，明器中亦偶见之。班固《西都赋》所谓“上反宇以盖载，激日景而纳光。”固以为汉代所通用之结构法也。嵩山太室石阙，将近角瓦陇微提高，是翘角之最古实例。      檐端结构   石阙所示，由角梁及椽承托；椽之排列有与瓦陇平行者，有翼角展开者，椽之前端已有卷*，如后世所常见。      屋顶两坡相交之缝，均用脊覆盖，脊多平直，但亦有两端翘起者。脊端以瓦当相叠为饰，或翘起，或伸出，正式鸱尾则未见也。      汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。瓦当圆形者多，间亦有半圆者。瓦当纹饰有*，动物，植物三种，当于雕饰题下论之。      砖   作   汉代用砖实例，均见于墓中。墓壁砌法，或以卧立层相间，或立砖一层，卧砖二三层；而各层之间，丁砖与顺砖又相间砌，以保持联络。用画像砖之墓，则如近代用“面砖”之法，以画像之面向外。      墓室顶部穹窿之结构，有以平砌之砖逐层叠*者，亦有真正发券者，前者多见于辽东高丽，后者则中原及巴蜀所常见也。      砖之种类：有普通砖，通常砌墙之用；发券砖，上大而下小；地砖大抵均方形，空心砖则制成柱梁等各种形状，并长方条，长方块，三角块等等，其用途殆亦砌作墓室者也。      雕   饰   崖墓门上，石阙檐下斗拱枋柱间，石室内壁面，为建筑雕饰实例所在，其它出土工艺品如铜器漆器等，亦可略窥其装饰之一般。建筑雕饰可分为三大类，雕刻，绘画及镶嵌。四川石阙斗拱间之人*，阙身之四神，枋角之角神，及墓门上各种鱼*人物之浮雕，属于第一类。绘画装饰，史籍所载甚多，石室内壁之“画像”，殆即以雕刻代表绘画者，其图案与色彩，则于出土漆器上可略得其印象。至于第三类则如古籍所谓“饰以黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽”之类，以金玉珍异为饰者也。      雕饰之题材，则可分为人物，动物，植物，*，几何纹，云气等。      人物或用结构部分之装饰，如石阙之角神，但石室壁面，则多以叙史纪功，武氏祠画像，图案多程式化，朱鲔祠则极自然写实。动物以苍龙，白虎，朱雀，玄武四神为最常见，川康诸阙有高度写生而强劲有力之龙虎、四神瓦当传世者亦多。此外如马，鹿，鱼等皆汉人喜用之装饰母题也。植物纹有藻纹，莲花，葡萄，卷草，蕨纹，树木等，或画之壁，或印之瓦当。*多用于砖瓦铭刻，汉瓦当之以*为饰者尤多。几何纹则有锯齿纹，波纹，钱纹，绳纹，菱纹，S   纹等等。自然云气，见于武氏祠；董贤宅“柱壁皆画云气花卉”，殆此类也。

一）以木构架为主的结构方式。 二）独特的单体造型。 三）中轴对称、方正严整的*体组合与布局。 四）变化多样的装修与装饰。 五）写意的山水园景。   　

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。   　　斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。   　　木构架的优点是：第一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和*制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于*制做。   　　（二）独特的单体造型   　　中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。   　　中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。   　　（三）中轴对称、方正严整的*体组合与布局   　　中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑*体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑*因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或*思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。   　　中国古代建筑*的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。   　　（四）变化多样的装修与装饰   　　国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。   　　台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的*廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小*，增加了屋顶形象的艺术感染力。   　　门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。   　　天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。   　　于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物�