泥塑

首先，你是做人物头像？还是人体？还是动物？ 材料嘛，一个雕塑转台（做着玩玩也不需要转台），一些泥（比较纯净的黄泥就行），一块几厘米后的木底板（作为雕塑的底板），一些木方（既可用来做骨架又可用来拍打），一些粗铁丝（作品较小的话铝丝也行，泥塑小人体必备骨架材料），一些细铅丝（用于缠绕在人体骨架上防止泥巴垮塌），几把泥塑*，一张塑料薄膜（包住未完成的泥塑保湿）。泥塑是不适于长期保存的，也不适于把玩，不过可以用石膏或树脂翻制，就可以保存和把玩了。 如果作品不大，可以直接用橡皮泥（雕塑用的，不是小孩子玩的那种五颜六色的）或精雕油泥做出可把玩的成品，不过这两种材料的局限是冷天捏不动（可以加热但冷却很快），热天易变形。 如果作品很小，那就可以直接用软陶来做，做完只要加热到一百来度就会永久性地变硬。 每个爱雕塑的人都是上帝的孩子，祝你成功

我们正好也在做这个。 需要准备的材料：粗钢丝，细钢丝（用来扎架子）。木板（用来做底座）。纸胶带，纸（扎完架子后附在钢丝表面，便于后来附油泥），油泥。钳子，小刻*登雕刻工具。*风机（很重要，因为油泥很快会干，硬化，必须时时*才能便于雕刻造型。 步骤：1.用钢丝搭架子，做出基本造型。                  2.附纸和胶带。                  3.附油泥。做造型                  4。用*刻工具进行细化塑造。

一.   制作步骤： 1.   蒸软            用大勺将泥蒸软。 2.   作支架            用铁丝做支架 3.   雕塑            用泥糊在支架上，雕塑你的作品。    二.   材料 1.   泥            唯一的必要材料。            在美术用品商店可以买到，你看着顺眼的就可以。            我用的是中等价格的，6元/袋。一袋大小大约15cm   x   8cm   x   3cm，反正我一共卖了五袋计30元，做这个人像用掉将近4袋。觉得有点小贵。 2.   雕刻工具            我在美术用品商店买的。            最便宜的那种，木头的，好像10元/套。            没买的话，也可以用勺子+圆头铁筷子+水果*也挺好。 3.   铁丝            如果作品中有脖子、手指这样细长的部分，里面最好用铁丝做个骨架。            在五金商店可以买到，一捆10元钱，估计有50米，我做的人像大约用了6米铁丝。 4.   大勺、盘子            一般放在厨房里。            泥硬的话放在盘子里，再放到大勺里，大勺里放点水，注意不要让泥沾到水。慢火蒸5分钟，小心时间太长泥就变成稀泥了。

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，*上底粉，再施彩绘。   做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。   惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。   制作方法：   泥塑的制作方法比较简单，但需要有一些技巧，否则制作出来的泥塑作品容易干裂，没有色泽，不会有很好的艺术效果。

泥塑的制作方法大致分二种：一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法；另一种采用我国传统泥塑制作方法。 　　从西欧传入雕塑的制作方法是：先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。第二步要分析形体结构是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像,就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。关于翻石膏，有一套复杂的技术，这里就不介绍了。 　　我国传统的泥塑制作方法则不同,泥塑雕塑在我国的寺庙里，许多神佛的塑像金碧辉煌，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：第一步，根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层*（*加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。    塑泥    　　雕塑使用材料之一。北方习称“胶泥”，为无沙粘土，塑像造型的主要材料。因所含矿物成分不同，而形成黄褐、赭红、蓝、灰绿、灰白、纯白、灰黑、纯黑等颜色。雕塑用的粘土分两类：普通土和膨润土，普通粘土易粘手粘工具，失水后不易再度闷水，膨润土有油性，手感好，不粘手和工具，失水后可用水再次闷软，具有较多的优点。用于塑造时应保持湿润，防止干裂、变形。塑造完成后，必须翻成石膏或其他材质，作品才能保存，故泥塑仅能作为雕塑造型过程之材料。一般不能成为长期保存之作品。我国传统泥塑所用粘土，已混入沙与纤维，里外层也不同   ，   泥塑中之稻草、麦秸、纤维材料使塑泥收缩而不裂，空心塑土也掺入纤维加固，非纯塑泥，可不经翻制就成为能永久保存之泥塑作品。    弓把    　　意大利文Compa的音译。雕塑用的量具。系卡钳，有两个可开合的象牙形卡脚，一般用低碳钢锻制，以便需要时可用铁锤随时改变卡脚的弯度。测量方法是：用两个卡脚对准物体上需测部位的两点，取下，两卡脚尖间的距离就是所测的距离，用以检查雕塑的型体尺寸与实物的误差，纠正视觉偏差。       红土泥塑的制作工艺            红土泥塑是以红土为主要材料，添加需要的辅料捏塑而成。泥塑题材以宗教*人物为主流，杂件为辅的民间工艺。泥塑的制作工艺大致分为两类。一是由天然红土*塑造而成。二是捏塑后熏烧而成。这两种泥塑制作方法至今仍然在沿用。红土泥塑适合制作大型造像。运用雕、塑、捏、贴等手法，塑造人物形象。小型造像在制作期间为了增加强度要经过烧制形成红陶塑或灰陶塑。            红土泥塑要经过采土、晒土、过滤、和泥、砸柔、闷泥、加砂、加棉、立木、绑草、捏塑、压光、阴干、粉底、上色等十几道工序完成。    独特的泥塑工艺               原以为他的泥塑作品成功之道在于：“无他，手熟耳。”工序应该不算复杂。经黄泽富介绍，才知道工序并不简单。            单就泥土而言，不仅要黏性好、而且要耐高温、烧制后成色好。余庆只有白泥大坝四周的白色泥土最好。泥土采来后，先捣细，用水发泡成泥浆，然后用布过滤，待泥粉沉淀后再用布包吊着干，并将其和熟摔打成可塑型的面泥，最后才小心翼翼地用油膜将面泥封存好，防止水分蒸发，以便随时取用。            塑型是泥塑工序中最重要的环节。我问他有没有现成的模具，他说：“很少用。即使有都是自己做的，而且仅限于几种不同姿态牛的主体部分。”其余都是凭着他的艺术感悟，知行合一，现想现捏。而且类别特征、形体比例、各种姿态、个性表情皆能做到准确、传神。            泥塑保存时间要长必须得经过煅烧。然而煅烧可不是一件容易的事，弄不好，全窑的作品将前功尽弃，要么炸裂，要么变形。装窑特别讲究。要将塑好的艺术品用煅烧过的泥匣钵分别装好，盖好，层层小心堆放。然后连续４８小时煅烧。不仅中途要恒温，而且起始温度升降必须匀速。在煅烧的48小时之内，不能睡觉，必须小心掌握火候，直到退火封窑。            陶器是经过8个小时800度烧制。

彩泥塑价格是30左右。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。是中国一种古老常见的汉族民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。 注意保养 泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草．在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈．只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。 要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利．最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害．   作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。

泥塑俗称“彩塑”。中国民间传统的一种雕塑工艺品。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，*上底粉，再施彩绘。            泥塑的产生可追溯到距今2000多年前的春秋战国时代，《战国策》中苏泰阻益尝君入秦*有传泥作上偶的记载。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。   泥塑的制作工艺                           　　泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。

泥塑房子它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。中国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，人们用土烧制成各式各样的器具，史前文化地下考古就有多处发现。聊城泥塑雕像用料考究，工艺精细。需经多遍手序方可完成。

千阳县秦风民俗特色工艺礼品销售中心有提高陕西特色纯手工泥塑彩绘12生肖挂饰工艺礼品挂件，价格是22元/个，凤翔泥塑在造型上具有先秦类似饕餮纹饰与图腾文化的神秘和古朴，也有汉唐的丰满圆滑与强悍威猛。它憨态可掬，鲜活生动，质朴豪放，粗中有细。凤翔泥塑是民间艺人从创作造型开始，经过制作毛坯、翻模、粉洗、勾线、装色、上光等十多道严密的工序精制而成。整个制作过程完全是民间艺人以手工完成，比较严格地保留了凤翔泥塑的原始形态。

先登雕塑公司成立于2004年，是国际著名现代派风格雕塑景观设计、实施机构，由省建筑学会，法国ETS公司等多家单位合并而成，拥有教授职称的雕塑家、高级技术顾问多人，技术工百余人，现代化厂房两座。 多年来，先登在国内外共建现代派风格的景观雕塑作品数千件，遍布九个*和地区，屡获殊荣，多次获得国际艺术机构的嘉奖，数十件作品被各国博物馆和*政要收藏，和各国的文化团体有着广泛的交流与合作...... 先登在深层挖掘民族文化的同时，极力倡导艺术走向市场，倡导文化搭台，经济唱戏，提高城市人文品位，打造现代化的城市“名片”。先登雕塑被喻为二十一世纪“中国城市雕塑”的代表。 与时俱进的先登，将再接再厉，追求审美理想，致力打造城市景观经典，雕塑出明天的辉煌． 主营产品或服务：   雕塑;不锈钢雕塑;金属雕塑;铜雕塑;浮雕;人物雕塑;肖像雕塑;雕塑小品;景观雕塑;城市雕塑;园林雕塑;GIC;砂岩;景观规划;石雕;泥塑;纪念雕塑;壁画;喷泉;展览展示;

需要准备的材料：粗钢丝，细钢丝（用来扎架子）。木板（用来做底座）。纸胶带，纸（扎完架子后附在钢丝表面，便于后来附油泥），油泥。钳子，小刻*登雕刻工具。*风机（很重要，因为油泥很快会干，硬化，必须时时*才能便于雕刻造型。 步骤：1.用钢丝搭架子，做出基本造型。                  2.附纸和胶带。                  3.附油泥。做造型                  4。用*刻工具进行细化塑造。

一般在建材市场或者五金店就有卖的 这是一套十分全面的小型精雕工具。大小适中，十分适合手办、小型雕塑、玩具原型的制作这套工具包括： 大中钢丝*各一（用于整体塑造出大形）； 小钢丝*两把（用来雕细节）； 舌形*两把（有不同大小和弧度的*头，压、刮都可以）； 压平*具一把； 锥形*具一把； 切割*一把； 4把黄杨木质*具，刮、碾、切都可以。

深圳市新视界空间艺术有限公司（新视界雕塑艺术品厂）是一家专业的雕塑艺术公司。公司成立于2005年，是一家集设计、生产于一体的综合性公司。公司雕塑产品销往全国各地，如上海、*江、江苏、山西、河北、天津山东、内蒙等。我们以优质的产品、精湛的雕塑工艺以及良好的售后服务支持，赢得客户的广泛赞誉和好评。现已经成功的为星级宾馆酒店、商务*、地产园林、中小学校、大型庆典活动、别墅、企业集团、展览现场等提供了优质的产品及服务，且以高品质的工艺、精湛的技术、合理的价格、优质的服务赢得了市场及客户的认可。现开发的主要产品有各种风格的浮雕、人物圆雕、砂岩雕塑、泡沫雕塑、展览展示道具、艺术砂岩、校园雕塑、城市景观雕塑、园林小品、*动植物、实物立体广告、玻璃钢雕塑、影视舞台道具、展览道具、艺术花盆、线条、泡沫道具、家装壁画、罗马柱、花瓶栏杆、假山塑石、园林雕塑、雕塑设计等。同时接受客户设计及个性化定做。适于高档酒店、*、别墅、环境艺术、主题公园、城市浮雕等室内外装饰。我们拥有一批经验丰富的铁艺精英团队，产品设计由专业大师秉持，通过艺术家与工匠的完美结合，竭诚为广大新老客户提供优质的产品。您的满意是对我们最好的肯定。“没有最好，只有更好”是我们永远不变的理念，“诚信第一，顾客至上”是公司一贯作风。我们热情的欢迎您的光临。

佛像泥塑制作过程： 用于泥塑像的胶泥必须是上好的塑泥，要求胶泥光滑细腻，有足够的粘度，在塑像风干的过程中不致于发生皱裂和变形。和泥前，先用筛子把土筛一遍，筛去小石子。当然为了避免笨重，塑像一般都是空心的，并且为了加固塑像的外壳，使得塑像有一种内在的粘着力，不会散架，和泥时要加进一定量的毛边纸（类似现在用的蒲毛之类——译者注），纸的用量是整个塑像外壳用料的三分之一。最后将捣碎的石渣和木质纤维同掺有毛边纸的胶泥揉合在一起。 　　大多数的泥塑都是用一个厚木板作为塑像的“脊柱”来支承重力。塑像时一般从下部开始塑起，塑像泥壳的厚度大约是1厘米，当然有时也是根据塑像尺寸的大小来决定泥壳的厚度。大的塑像使之干燥的办法是在刚塑的湿塑像腹腔里放置一盆大小能容于其中的炭火盆。按照塑像的惯例，在整个塑像尚在塑造的过程中，常常用一块湿布盖住尚未完工的塑像，一直盖到这座塑像最后完工时为止。这样做一是为了防止塑像干裂，二是为了隔天再塑时，塑像表层也是潮湿的，有利于新旧茬口的粘接。    　　雕塑家们雕塑时使用的主要工具是一根木制的、铅笔状的木棍，藏语叫“代万”。“代万”有两种规格。在“代万”的两端各有一个互相平行的铲面，有的铲面还刻有互相交叉的印槽，雕塑家就用这种工具来塑造佛像的泥壳。另一种“代万”铲面则是光滑的，佛像的泥壳成立后就用它来最后抹光。    　　一些佛像是带有底座的，如莲花状底座、乘马状底座等，如果要往佛像腹内放进一些圣物的话，这就有一定的困难，解决这个难题的办法是在佛像的后背开一个供出入圣物的开口，开口都配有能关紧合缝的开口盖。

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，*上底粉，再施彩绘。   做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。   惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。   制作方法：   泥塑的制作方法比较简单，但需要有一些技巧，否则制作出来的泥塑作品容易干裂，没有色泽，不会有很好的艺术效果。

设计形象 根据形象大小用铁丝做一个框架，定型 然后泥弄上去慢慢捏出造型，要细心 还有就是你要确定你的泥行不行，看看你的橡皮泥是什么材质的，我们用过一种橡皮泥会出油，热一下整个就融了，毁掉了， 石膏还是蛮不错便宜，但是弄模型有点麻烦。 用雕塑泥就要捏到它够韧性不怕热的裂开就可以，也很麻烦。      无论用什么用完再上色

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，*上底粉，再施彩绘。   做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。   惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。   制作方法：   泥塑的制作方法比较简单，但需要有一些技巧，否则制作出来的泥塑作品容易干裂，没有色泽，不会有很好的艺术效果。

孙悟空泥塑价格50左右。 1、自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，   微生物的生长，物理气候(通常指温度和湿度)的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修*法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。 2、泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染(霉斑、昆虫屎斑、烟熏等)。   泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要．只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。 3、泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草．在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈．只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。 4、要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利．最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害．   作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。

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先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。第二步要分析形体结构是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像,就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。

1.通过欣赏图片感受瓶子的形状和花纹。               2.能用捏、刻、切、贴等方式塑造泥塑瓶子。               3.感受泥塑制作的乐趣，体验成功的快乐。   活动准备：                  物质准备：各种花瓶图片，6个呼啦圈；剪*、橡皮泥、泥塑配备工具、泥工板幼儿人手一份。   活动过程：      一、谈话导入，激发幼儿兴趣。      师：你见过什么形状的花瓶？花瓶上都有哪些花纹？   引导幼儿自由发言。      二、欣赏、讨论图片，引导幼儿感受花瓶的形状和花纹。      1.欣赏图片，引导幼儿认真观察感受瓶子形状和花纹。   2.讨论，激发幼儿深入感受瓶子形状和花纹。      3.小结：瓶子有的高有的矮，有的胖有的*，有的瓶口小有的瓶口大。花纹有的是一种颜色，有的是好几种颜色，有的是几何图形装饰，有的是花、草、树等植物装饰。      三、介绍*作材料，提出*作要求，引导幼儿用捏、刻、切、贴等方式塑造泥塑瓶子。      1.介绍*作材料：剪*、橡皮泥、泥塑配备工具、泥工板。   2.提出*作要求：      （1）节约用橡皮泥，要多少拿多少，不要浪费。   （2）橡皮泥在泥工板上*作，掉地板要马上捡起。   （3）运用剪、刻、切、贴等方式塑造泥塑瓶子。   （4）*作完后将作品展示与中间的呼啦圈内

泥塑的制作方法      泥塑的制作方法：   其中的一种说法如下   1.备泥*                  把直接自地下的泥去掉杂质,用木槌,木棒敲砸进行人工捣炼,有条件的可用捣泥机*.太湿的泥,要先放在室内通风处,让泥土*干达到合适的湿度;太干的泥则要泥土砸碎,放在容器内,浇上适量的水浸泡,然后再进行捣炼.最后要使泥土达到软硬适度又不粘手为佳.*好的泥块要放在缸内或其他盛具内,用湿布或塑料布盖好以保持一定的湿度,备用.               2.搭内骨架                  搭制骨架常用木,木版,铁丝,钢筋,铁钉等.泥塑的骨架像人的骨骼一样,起着支撑和连接的作用,它是泥塑的基础条件,不可忽视.               搭骨架要注意:               <1>   骨架要牢固,以保证泥塑的稳定,上泥后不倾斜,不倒塌.            <2>   堆泥后要使其既不掉泥,又不露架.            <3>   要体现雕塑的大体形状.               <4>   所搭骨架要简单,便于变动和制模时拆架.               3.上大泥堆大形                  泥与骨架备好以后,就可以动手上泥了.先在骨架上喷一次水,以便泥块与骨架能牢固地结合,不易掉落.                  上泥时,将泥块一块一块地堆贴在骨架上,用手按紧,拍实,然后层层加泥,用木槌或拍泥板将泥砸实帖牢.                  上大泥时,要从大处着眼,从整体入手,切忌缩手缩脚,陷入到局部细节的塑造中.                  雕塑是三维的实体,每添一块泥都要照顾到各个视角之间的关系,要经常转动雕塑台,不断进行观察比较.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可.               4.深入塑造                  在大的形体与比例为准确的基础上,便可进入深入塑造的阶段.                  随着局部和细部的深入,使泥塑的体量逐渐到位.做局部要经常与整体比较,使局部服从于整体.               在深入塑造的过程中,要不断调整和把握整体与局部的关系,处理局部与细部的关系,也要反复推敲,始终掌握“整体-局部-整体“的原则.只要整体把握得准确,局部才能做的正确,而局部做准确了,也更充实完善了整体.                        往往在深入刻画局部时精力十分集中,常在一个面上塑造时间太久而忘了转动雕塑台,这样越是做得细致,体积也越容易拉平.所以要注意始终保持整体的观察和塑造.                  另外,要注意对称关系,可在泥塑上画中心线来检查,比较和修正.               5.调整统一                  在深入阶段,难免会出现某些局部的细节表现得过分突出,形体的大转折被削弱,形体间缺乏连贯或处理僵硬等,在调整统一阶段就要把它调整到整体的大的关系上来.                  泥塑圆雕在制作过程中要注意经常对泥塑作品*,特别在夏季水分容易挥发,更要**,使泥始终保持在合适的干湿程度,以便塑造形体.在冬季气温低,泥塑如不注意保暖,经冻结,整个泥塑会松裂,所以要在暖和的室内工作室工作,这样泥塑才不至于松裂.每次工作结束以后,要用塑料布把泥塑包好,使泥塑不易干裂,其水分不易挥发,以便继续塑造.                  在深入阶段,难免会出现某些局部的细节表现得过分突出,形体的大转折被削弱,形体间缺乏连贯或处理僵硬等,在调整统一阶段就要把它调整到整体的大的关系上来.                  泥塑圆雕在制作过程中要注意经常对泥塑作品*,特别在夏季水分容易挥发,更要**,使泥始终保持在合适的干湿程度,以便塑造形体.在冬季气温低,泥塑如不注意保暖,经冻结,整个泥塑会松裂,所以要在暖和的室内工作室工作,这样泥塑才不至于松裂.每次工作结束以后,要用塑料布把泥塑包好,使泥塑不易干裂,其水分不易挥发,以便继续塑造.            另外一种制作方法说法         泥塑的制作方法大致分二种：一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法；另一种采用我国传统泥塑制作方法。            从西欧传入雕塑的制作方法是：先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。 第二步要分析形体结构是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像,就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。关于翻石膏，有一套复杂的技术，这里就不介绍了。            我国传统的泥塑制作方法则不同,泥塑雕塑在我国的寺庙里，许多神佛的塑像金碧辉煌，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：第一步，根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层*（*加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。         塑泥               雕塑使用材料之一。北方习称“胶泥”，为无沙粘土，塑像造型的主要材料。因所含矿物成分不同，而形成黄褐、赭红、蓝、灰绿、灰白、纯白、灰黑、纯黑等颜色。雕塑用的粘土分两类：普通土和膨润土，普通粘土易粘手粘工具，失水后不易再度闷水，膨润土有油性，手感好，不粘手和工具，失水后可用水再次闷软，具有较多的优点。用于塑造时应保持湿润，防止干裂、变形。塑造完成后，必须翻成石膏或其他材质，作品才能保存，故泥塑仅能作为雕塑造型过程之材料。一般不能成为长期保存之作品。我国传统泥塑所用粘土，已混入沙与纤维，里外层也不同   ，   泥塑中之稻草、麦秸、纤维材料使塑泥收缩而不裂，空心塑土也掺入纤维加固，非纯塑泥，可不经翻制就成为能永久保存之泥塑作品。   弓把            意大利文Compa的音译。雕塑用的量具。系卡钳，有两个可开合的象牙形卡脚，一般用低碳钢锻制，以便需要时可用铁锤随时改变卡脚的弯度。测量方法是：用两个卡脚对准物体上需测部位的两点，取下，两卡脚尖间的距离就是所测的距离，用以检查雕塑的型体尺寸与实物的误差，纠正视觉偏差。   红土泥塑的制作工艺                  红土泥塑是以红土为主要材料，添加需要的辅料捏塑而成。泥塑题材以宗教*人物为主流，杂件为辅的民间工艺。泥塑的制作工艺大致分为两类。一是由天然红土*塑造而成。二是捏塑后熏烧而成。这两种泥塑制作方法至今仍然在沿用。红土泥塑适合制作大型造像。运用雕、塑、捏、贴等手法，塑造人物形象。小型造像在制作期间为了增加强度要经过烧制形成红陶塑或灰陶塑。               红土泥塑要经过采土、晒土、过滤、和泥、砸柔、闷泥、加砂、加棉、立木、绑草、捏塑、压光、阴干、粉底、上色等十几道工序完成。   独特的泥塑工艺                     原以为他的泥塑作品成功之道在于：“无他，手熟耳。”工序应该不算复杂。经黄泽富介绍，才知道工序并不简单。                  单就泥土而言，不仅要黏性好、而且要耐高温、烧制后成色好。余庆只有白泥大坝四周的白色泥土最好。泥土采来后，先捣细，用水发泡成泥浆，然后用布过滤，待泥粉沉淀后再用布包吊着干，并将其和熟摔打成可塑型的面泥，最后才小心翼翼地用油膜将面泥封存好，防止水分蒸发，以便随时取用。                  塑型是泥塑工序中最重要的环节。我问他有没有现成的模具，他说：“很少用。即使有都是自己做的，而且仅限于几种不同姿态牛的主体部分。”其余都是凭着他的艺术感悟，知行合一，现想现捏。而且类别特征、形体比例、各种姿态、个性表情皆能做到准确、传神。                  泥塑保存时间要长必须得经过煅烧。然而煅烧可不是一件容易的事，弄不好，全窑的作品将前功尽弃，要么炸裂，要么变形。装窑特别讲究。要将塑好的艺术品用煅烧过的泥匣钵分别装好，盖好，层层小心堆放。然后连续４８小时煅烧。不仅中途要恒温，而且起始温度升降必须匀速。在煅烧的48小时之内，不能睡觉，必须小心掌握火候，直到退火封窑。               陶器是经过8个小时800度烧制。

先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。第二步要分析形体结构是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。

　　泥塑俗称“彩塑”。中国民间传统的一种雕塑工艺品。 　　制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，*上底粉，再施彩绘。   做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。   惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。   制作方法：   泥塑的制作方法比较简单，但需要有一些技巧，否则制作出来的泥塑作品容易干裂，没有色泽，不会有很好的艺术效果。 　　1、选择合适的泥土。 　　在选择泥土上一定要用上好的泥土，黏性好的为佳。然后将其捣碎并且加入适当的水进行揉捏直至柔软。 　　2、捏制胚胎   。 　　根据草稿或自己的创作构思，捏制胚胎。在捏制的过程中要仔细，注意所要创造物体本身的特征把一些细节都要捏制出来，便于后面的*作。 　　3、阴干。   将捏制好的胚胎放在阴凉处阴干，不能晒在阳光下。 　　4、上底粉   。   在晒干的胚胎上涂上底粉(白色颜料)。 　　5、施彩绘。 　　根据所捏物体的本质特征上色，要注意颜色的搭配与和谐。也可以在颜料干了之后上一层清漆，起到保护作品的作用另外也能使作品光新亮丽。

原料：不加糖的饮料冲剂   一杯水   一勺植物油   食用色素   1／2杯盐一杯白面粉做法：   1．用煮锅在文火上把饮料冲剂融在水里。   2．加入植物油搅拌。   3．如果要一些深一点的颜色，就加进几滴食用色素。   4．把盐和面粉倒入锅内搅拌，得到的混合物会结成许多小块。   5．继续搅拌直到混合物变成糊状而且没有气泡。   6．把混合物放到窗台上晾干，然后将面和好，装入密封的容器。注意：尽管这种橡皮泥色彩鲜艳且香气宜人，但是——不能吃!更小一些的孩子对可食的橡皮泥会更感兴趣。只要简单的准备，就可以让孩子做出他们自己的艺术品。

假山的施工 1、   “拉底”。所谓的拉底，就是在假山基础上叠置最底层的自然假山石的术语，其正如《园冶·掇山》所说的：“方堆顽夯而起，渐以皴文而加。”选用顽夯的大块山石拉底，具有坚实耐压、永久不坏的作用，同时因为这层山石大部分在地面以下，小部分露出地表，而假山的空间变化却都立足于这一层，所以古代叠山匠师们把拉底看作是叠山之本。 Ａ、“拉底”的方式    　　假山拉底的方式有满拉底和周边拉底两种。    　　a满拉底是在山脚线的范围内用山石满铺一层。这种拉底的做法适宜规模较小、山底面积也较小的假山，或在北方冬季有冻胀破坏地方的假山。    　　b周边拉底是先用山石在假山山脚沿线砌成一圈垫底石，再用乱石碎砖或泥土将石圈内全部填起来，压实后即成为垫底的假山底层。这一方式适合基底面积较大的大型假山。 Ｂ、拉底的要点是： a是统筹向背，即根据设计要求，统筹确定假山的主次关系，安排假山的组合单元， b确定底石的位置和发展体势。是曲折错落，即假山底脚的*廓线一定要打破直砌僵硬的概念。 c是断续相间，即假山底石所构成的外观，不是连绵不断的，选石上要根据大小石材成不规则的相间关系安置，以为假山中层的“一脉既毕，余脉又起”的自然变化作准备。 d是紧连互咬，虽然外观上有断续变化，但结构上却必须一块紧咬一块，具有整体性。 e是垫平安稳，以便于继续施工.。 C、山脚线的处理    　　a、　露脚：即在地面上直接做起山底边线的垫脚石圈，使整个假山就象是放在地上似的。这种方式可以减少山石用量和　用工量，但假山的山脚效果会梢差一些。    　　b、埋脚：是将山底周边垫底山石埋入土下约20厘米，可使整座假山看上去仿佛是从地下长出来似的。在石边土中栽植花草后，假山与地面的结合就更加紧密、更加自然。 E、“拉底”的技术要求　 　　首先要注意选择适合的山石来做山底，不得用风化过度的松散的山石。其次，拉底的山石底部一定要垫平垫稳，保证不能摇动，以便于向上砌筑山体。第三，拉底的石与石之间要紧连互咬。第四，山石之间要不规则地断续相间，有断有连。第五，拉底的边缘部分，要错落变化，使山脚弯曲时有不同的半径，凹进时有不同的凹深和凹陷宽度，要避免山脚的平直和浑圆形状。 2、“折、搭、转、换”的技巧手法。 　“   偏侧错安”即在叠置山石时，力求破除对称形体，避免四方形、长方形、品字形或等腰三角形的出现，讲究运用“折、搭、转、换”的技巧手法。所谓的折，是指山形在局部块体上的变化，由一个方位折向另一个方位上去；搭是指假山块体的搭接，在按层状结构的叠置中，必须有搭接处才会有过渡关系；转即假山块体在空间方位上的变化，由一个方向转到另一个方向上去；换则是假山块体由一种节理层状，换为另一种形式，如水平的层状节理换为竖向的层状节理。所以只有偏安得致，才能使假山的山体错综成美。    仄立避“闸”假山石的叠置可立、可卧，也可似蹲状。但仄立的两块山石则不宜象闸门一样，否则很难和一般叠置的山石相协调。不过这也并不是绝对的，在自然界就有仄立如闸的山石，如在作为余脉的卧石处理时，可少许运用，但必须处理得很巧妙。    3、“   等分平衡”法：假山叠砌到中层时，因重心升高，山石之间的平衡问题就表现出来了。《园冶》中所说的“等分平衡法”，就是处理假山平衡的要领。所谓的等分“等分平衡法”是指在掇山叠石时，应注意假山体量的平衡，以免畸轻畸重，发生倾斜。    　   4、   崖壁的堆叠和起洞：崖壁的堆叠和起洞是假山中层的主要形式。在叠置崖壁时，如作悬挑，其挑石应逐步分层挑出，过渡要自然，并能满足正、侧、仰、俯等多视角观赏的要求，上面压石的重量应为挑石重量的一倍以上，以确保稳定，正如《园冶》所云：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。”这里的“后坚能悬”就是指作悬崖时因层层向外挑出，重心前移，因此必须要用数倍于前沉的重力来稳压内侧，把前移的重心再拉回到假山的重心线上来。    　   5、假山洞，《园冶》说：“理洞法，起脚如造屋，立几柱著实，掇玲珑如窗门透亮，及理上，见前理岩法，合凑收顶，加条石替之，斯千古不朽也。”说明古代假山山洞的一般结构都是梁柱式的。假山山洞的洞壁是山洞的支架，它由柱和墙两部分组成，在平面上，柱是点，墙是线，而洞就是面。古代不少梁柱式的假山洞采用花岗岩条石为梁，或间有“铁扁担”加固，这种方法即便用石加以装饰，但洞顶和洞壁之间还是很难融为一体，缺乏自然。另一种则采用“叠*”的方法，用山石向山洞内侧逐渐挑伸，至洞顶再用自然山石为梁压盖，这种方法也称为“挑梁式”，其两端的搭接部分，每端应在15厘米以上。还有一种就是清代乾嘉年间戈裕良所创造的券拱式的假山洞顶结构，钱泳在《履园丛话》中说：“近时有戈裕良者，常州人……。尝论狮子林石洞皆界以条石，不算名手，余诘之曰：‘不用条石，易于倾颓奈何？’戈曰：‘只将大小石钩带联络，如造环桥法，可以千年不坏。要如真山一般，然而方称能事。’余始服其言。”由于这种券拱式结构的承重是逐渐沿券成环拱挤压传递，所以不会出现如梁柱式石梁的压裂、压断的危险，而且能顶壁一气，整体感强。同时可在其中心部位夹挂悬石，以产生钟乳石垂挂的效果。其施工时，中间应搭建支撑架。    　　6、   假山的收顶（也称结顶）是假山最上层*廓和峰石的布局，由于山顶是显示山势和神韵的主要部分，也是决定整座假山重心和造型的主要部分，所以至关重要，它被认为是整座假山的魂。收顶一般分为峰、峦和平顶三种类型，尖曰峰，圆曰峦，山头平坦则曰顶。总之收顶要掌握山体的总体效果，与假山的山势、走向、体量、纹理等相协调，处理要有变化，收头要完整。

水泥墙做得好的话，是会给家居带来一种别样的风格的，一种工业风格，非常酷的感觉的但是水泥墙的毛孔是非常容易收到钢筋的侵蚀的，这样寿命会短很多的，可以适当的涂一些亮色的涂料的，或者悬挂一些家饰也是不错的选择，可以选用绿色植物之类的衬托成外墙装饰那种风格，选上几款好的强化，悬挂。

塑石的主要材料是水泥，正是因为是以水泥为材料的这个特点，也就决定了塑石假山的生存周期比一般自然石假山要短。生存周期是一个自然规律，我们没有办法改变，但是我们可以让塑石假山在有限的生命里焕发出它独有的魅力。            塑石最大的缺点就是容易开裂，这也是外行人用来区别塑石和自然石一个很重要的方法。塑石作为现在园景观所不可或缺的一种大型观赏性建筑，有着很高的艺术价值和观赏价值，下面我们谈谈如何保养塑石，主要有一下两种方法：            总之，不管是采用水养方法，还是油养方法，都只能起到防止塑石开裂的作用，不能修复。所以塑石的制作工艺显得就尤为重要了，特别是合理比例的水泥和沙子，是防止塑石假山开裂的一个主要因素。   刚做出来的成品塑石，每天至少三次水，遇到天然炎热、温度高的天气，需要适当加增多浇水的次数，使它经常保持温泽而有生气。时间一长，石肌自然风化、变色、直到整块景观石在质感、色感方面完全调和供人观赏

马若特正在认真的雕琢泥塑 　　走进马若特的“泥禅坊”，犹如走进魂牵梦绕的故乡：咧嘴憨笑的山里娃、*朴实的小山妞、扭秧歌的老婆婆、卖冰糖葫芦的老大爷……这些古拙的、憨厚的“山里乡亲”呼喊着、奔涌着、扑面而来，让人不由自主地跟随他们进入山村、故土、童年、父母……以及很多*生命本源的地方。 　　今年38岁的马若特，生活在曲阳县灵山镇辉岭村这个太行山深处的小山村。父亲马志国做泥人已有30多年，对泥塑有着近乎痴迷的热情。在父亲影响和熏陶下，马若特先后在曲阳雕刻学校和天津美术学院学习雕塑，*后返回*，子承父业玩起了“泥巴”。 　　左手锄头、右手刻*的马若特是大山的儿子，他不仅热爱家乡的一山一石、一草一木，而且对憨厚朴实的父老乡亲怀有深厚的感情，他用自己的双手去塑造山里人的形象，为他们留存一份特殊的生活档案。展现黄土地上生生不息的文化色彩，凝固黄土地上高亢豪迈的民族情怀，已是马若特矢志不渝的艺术追求。 　　“艺术作品只有反映生活，才能打动人。”马若特的《打工族》，曾让一个老板想起了当年北漂的辛*岁月，当着众人的面情不自禁潸然泪下；泥塑作品《免交农业税了》，由10个形态各异的山里人及一个装有喇叭的电线杆组成。有人百感交集手捧泥土跪在地上，有人用干瘪的双手擦拭着喜悦的泪花，有人欢呼着挥舞锄头，有人雀跃着奔走相告……作品准确地把握了*和*这一惠农政策传到农民耳中的历史瞬间，达到了思想性和艺术性的有机统一。 　　从揉泥、捏制、阴干、烧窑到出品，周期因季节不同，一般要10到30天。这期间，除了凝聚无数汗水，还倾注了好多情感。甚至感觉“每个泥人都是有温度的”。马若特说，每次有得意的作品烧好后，他和父亲都要喝两杯表示庆贺。看着一件件注入了灵魂和生命的泥塑作品，所有疲惫和怨言片刻间都一扫而空。 　　或质朴无华、或粗犷豪放、或婉约清丽……一件件栩栩如生、惟妙惟肖、千姿百态的泥塑作品怀揣着信心，满带着豪情走出农家小院。1998年至今，马若特的泥塑作品先后在“槐花杯”、“百花杯”等*级大赛中荣获大奖；2010年，马若特创作的《中国红》、《*时代》等泥塑作品，参加了上海世博会展览……