中国古代卧室布局

　　中国古代建筑的特点 　　1,中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式 　　此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。 　　2,中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律 　　就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组*。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑*体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。 　　3,中国古代建筑造型优美 　　尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。 　　庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。 　　4,中国古代建筑的装饰丰富多彩 　　包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。 　　雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说*等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石，雕刻着精美的龙凤花纹，重达200吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、*等。 　　5,中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调 　　建筑本身就是一个供人们居住、工作、*、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。

您好，古建筑形式　　明、清古建筑的主要建筑形式 　　我们常见到的有：硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种形式。在这最基本的建筑形式中，庑殿又有单檐庑殿、重檐庑殿；歇山有单檐歇山、重檐歇山、三滴水楼阁歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、悬山，常见者既有一层，也有两层楼房；攒尖建筑则有三角、四角、五角、六角、八角、圆形、单檐、重檐、多层檐等多种形式。   [编辑本段]清代建筑的通则　　通则（又称通例），是确定建筑各部们尺度、比例所遵循的共同法则。这些法则规定了古建筑各部位之间的大的比例关系和尺度关系。它是使各种不同形式的建筑持统一风格的很关键很重要   的原则。 　　清式建筑的通则主要涉及以下各方面：面宽与进深，柱高与往径，面宽与柱高，收分与侧脚，上出与下出，步架与举架，台明高度，歇山收山，庑殿推山，建筑物各部构件的权衡比例关系。 　　1、   面宽与进深 　　中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。其中长边为宽，短边为深。如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。每四棵柱子围成一间，一间的宽为“面宽”，又称“面阔”，深为“进深”。若干个单间面宽之和组成一栋建筑的总面宽，称为“通面宽”；若干个单间的进深则组成一座单体建筑的通进深。 　　古建筑面宽（指明间面宽）的确定要考过虑到许多方面的国素，即要考虑实际需要（即所谓适用的原则），又要考虑实际可能（如木材长短、径寸等因素），并要受到封建等级制度的限制。在古代，明间面宽的确定还要受到封建思想的*，在考虑面宽时，必须使用门口尺寸符合门尺上“官”“禄”“财”“义”等吉字的尺寸。次间面宽酌减，一般为明间的8/10，或按实际需要确定。 　　2、   柱高与柱径 　　古建筑柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面宽也有一定比例。小式建筑，如长檩或六檩小式，明间面宽与柱高的比例为10：8，即通常所谓面宽一丈，柱高八尺。柱高与柱径的比例为11：1。如清工部《工程做法则例》规定：“凡檐柱以面阔十分之八定高，以十分之七（应为百分之七）定径寸。如面阔一丈一尺，得柱高八尺八寸，径七寸七分。”五檩、四檩小式建筑，面阔与柱高之比为10：7。根椐这些规定，就可以进行推算，已知面宽可以求出柱高，知柱高可以求出柱径。相反，已知柱高、柱径也可以推算出面阔。 　　3、   收分、侧脚 　　中国古建筑圆柱子上下两端直径是不相等的，除去瓜柱一类短柱外，任何柱子都不是上下等径的圆柱体，而是根部（柱脚、柱根）略粗，顶部（柱头）略细。这种根部粗、顶部细的作法，称为“收溜”，又称“收分”。要柱做出收分，既稳定又轻七，给人以舒适的感觉。各式建筑收分的大小一般为柱高的1/100，如柱高3米，收分为3厘米，假定柱根为27厘米，那么，柱头收分后直径为24厘米。大式建筑柱子的收分，《营造算例》规定为7/1000。 　　4、   上出、下出（出水、回水） 　　中国古建筑出檐出檐深远，其出檐大小也有尺寸规定。清式则例规定：小式房座，以檐檩中至飞檐椽外皮（如无飞檐至老檐椽头外皮）的水平距离为出檐尺寸，称为“上檐出”，简称“上出”，由于屋檐向下流水，故上檐出又形象地被称为“出水”。无斗拱或小式建筑上檐出尺寸定为檐柱高的3/10，如檐柱高3米，则上檐出尺寸分为三等份，其中檐椽出头占2份，飞椽出头占一份。 　　中国古建筑都是建在台基之上的，台基露出地面部分称为台明，小式房座台明高为柱高的1/5或柱径的2倍。台明由檐柱中向外延出的部分为台明出沿，对应屋顶的上出檐，又称为“下出”，下出尺寸，小式做法定为上出檐的4/5或檐柱径的2倍，大式做法的台明高台明上皮至挑尖梁下皮高的1/4。大式台明出沿为上出檐的3/4。 　　古建筑的上出大于下出，二者之间有一段尺度差，这段差叫“回水”，回水的作用在于保证屋檐流下的水不会浇在台明上，从而起到保护柱根、墙身免受雨水侵蚀的作用。 　　5、   步架、举架 　　步架：清式古建筑木构架中，相邻两檩中-中的水平距离称为步架。步架依位置不同可分为廊步（或檐步）、金步、脊步等。如果是双脊檩卷棚建筑，最上面居中一步则称为“顶步”。在同一幢建筑中，除廊步（或檐步）和顶步在尺度上有所变化外，其余各步架尺寸基本是相同的。小式廊步架一般为4D-5D，金脊各步一般为4D，顶步架尺寸一般都小于金步架尺寸，以四檩卷棚为例，确定顶步架尺寸的方法一般是：将四架梁两端檩中尺寸均分五等份，顶步架占一份，檐步架各占二份，顶步架尺寸最小不应小于2D，最大不应大于3D，在这个范围内可以调整。 　　举架：所谓举架，指木构架相邻两檩中-中的垂直距离（举高）除以对应步架长度所得的系数，清代建筑常用举架有五举、六五举、七五举、九举等等。表示举高与步架之比为0.5，0.65，0.75，0.9等等。清式做法的檐步（或廊步），一般定为五举，称为“五举拿头”。小式房屋或园林亭榭，檐步也有采用四五举或五五举的，要视具体情况灵活处理。小式房脊步一般不超过八五举。大式建筑脊步一般不超过十举，古建筑屋面举架的变化决定着屋面曲线的优劣，所以在运用举架时应十分讲究，要注意屋面曲线的效果，使其自然和缓。千百年来，古建筑匠师们在举架运用上已积累了一套成功经验，形成了较为固定的程式。如小式五檩房，一般为檐步五举、脊步七举。七檩房，各步分别为五举、六五举、八五举等等。大式建筑各步可依次为五举、六五举、七五举、九举等。   [编辑本段]常见古建筑的构造方式　　1、硬山建筑 　　屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，无论住宅、园林、寺庙中都有大量的这类建筑。 　　硬山建筑以小式为最普遍，清《工程做法则例》列举了七檩小式、六檩小式、五檩小式几种小式硬山建筑的例子，这几种也是硬山建筑常见的形式。七檩前后廊式建筑是小式民居中体量最大，地位最显赫的建筑，常用它来作主房，有时也用做过厅。六檩前出廊式用作带廊子的厢房、配房，也可以用做前廊后无廊式的正房或后罩房。五檩无廊式建筑多用于无廊厢房、后罩房、倒座房等。 　　硬山建筑，也有不少大式的实例，如宫殿、寺庙中的附属用房或配房多取硬山形式。大式硬山建筑有带斗拱和无斗栱两种做法，带斗栱硬山实例较少，一般只施一斗升或一斗二升交麻叶不出踩斗栱。无斗栱大式硬山实例较多，它与小式硬山的区别主要在建筑尺度（如面宽、柱高、进深均大于一般的小式建筑）、屋面做法（如屋面多施青筒瓦，置脊饰吻*或使用琉璃瓦）、建筑装饰（如梁枋多施油彩画，不似小式建筑装饰简单素雅）等诸方面。 　　2、悬山式建筑 　　屋面有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或山面屋架之外的建筑，称为悬山（亦称挑山）式建筑。悬山建筑稍间的檩木不是包砌在山墙之内，而是挑出山墙之外，挑出的部分称为“出梢”，这是它区别于硬山的主要之点。 　　以建筑外形及屋面做法分，悬山建筑可分为大屋脊悬山和卷棚悬山两种。大屋脊悬山前后屋面相交处有一条正脊，将屋面截然分为两坡。常见者有五檩悬山、七檩悬山以及五檩中柱式、七檩中柱式悬山（后两种多用作门庑）。卷棚悬山脊部置双檩，屋面无正脊，前后两坡屋面在脊部形成过陇脊。常见者有四檩卷棚、六檩卷棚、八檩卷棚等。还有一种将两种悬山结合起来，勾连搭接，称为一殿一卷，这种形式常用于垂花门。 　　3、庑殿建筑 　　庑殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，故庑殿又称四阿殿、五脊殿。 　　庑殿建筑是中国古建筑中的最高型制。在等级森严的封建社会，这种建筑形式常用于宫殿、坛庙一类皇家建筑，是中轴线上主要建筑最常采取的形式。如故宫午门、太和殿、乾清宫，太庙大戟门、享殿及其后殿，景山寿皇殿、寿皇门，明长陵棱恩殿等，都是庑殿式建筑。在封建社会，庑殿建筑实际上已经成为皇家建筑之外，其它官府、衙属、商埠、民宅等等，是绝不允许采用庑殿这种建筑形式的。庑殿建筑的这种特殊政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。 　　4、歇山建筑 　　在形式多样的古建筑中，歇山建筑是其中最基本、最常见的一种建筑形式。 　　歇山建筑屋面峻拔陡峭，四角轻盈翘起，玲珑精巧，气势非凡，它既有庑殿建筑雄浑的气势，又有攒尖建筑俏丽的风格。无论帝王宫阙、王公府邸、城垣敌楼、坛壝寺庙、古典园林及商埠铺面等各类建筑，都大量采用歇山这种建筑形式，就连古今最有名的复合式建筑，诸如黄鹤楼、滕王阁、故宫角楼等，也都是以歇山为主要形式组合而成的，足见歇山建筑在中国古建筑中的重要地位。 　　在外部形象看，歇山建筑是庑殿（或四角攒尖）建筑与悬山建筑的有机结合，仿佛一座悬山屋顶歇栖在一座庑殿顶上。因之，它兼有悬山和庑殿建筑的某些特征。如果以建筑物的下金檩为界将屋面分为上下两段，那么上段具有悬山式建筑形象和特征，如屋面分为前后两坡，梢间檩子向山面挑出，檩木外端安装博缝板等；下段则有庑殿建筑的形象和特征。无论单檐歇山、重檐歇山、三滴水（即三重檐）歇山、大屋脊歇山、卷棚歇山，都具有这些基本特征。 　　尽管歇山式建筑都具有一定的形象特征，但对构成这种外形的内部构架却有许多特殊的处理方法，因而形成了多种构造形式。这些不同的构造与建筑物自身的柱网分布有直接关系，也与建筑的功能要求及檩架分配有一定关系。 　　5、   攒尖建筑 　　建筑物的屋面在顶部交汇为一点，形成尖顶，这种建筑叫攒尖建筑。攒尖建筑在古建筑中大量存在。古典园林中各种不同形式的亭子，如三角、四角、五角、六角、八角、圆亭等都属攒尖建筑。在宫殿、坛庙中也有大量的攒尖建筑，如北京故宫的中和殿、交泰殿，北京国子监的辟雍，北海小西天的观音殿，都是四角攒尖宫殿式建筑。而天坛祈年殿、皇穹宇则是典型的圆形攒尖坛庙建筑。在全国其它地方的坛庙园林中，也有大量攒尖建筑。

宫灯是中国驰名世界的特种手工艺品。从前，宫灯多为皇宫、官府制作和使用，故名“宫灯”。宫灯的制作工艺十分复杂，用雕竹、雕木、雕漆、镂铜作骨架，然后镶上绢纱、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、人物、花鸟、虫鱼、戏剧*和和各种吉祥喜庆的题材图画，比较华贵的宫灯则嵌有翠玉或白玉。宫灯既能照明，又能点缀环境，种类很多。用于室内的有珠穗流苏的挂灯，放在坐椅旁边的有高架戳灯，桌案上有玲珑秀丽的座灯；用于室外的有门口挂的风灯，庭院中的挂灯和各式壁灯；另外，还有便于手持移动的把灯和引路照明的提灯。宫灯造型变化丰富，有四方、八方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、银镜、套环等。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，受到国际好评，并获金奖。*成立后，中国宫灯制作将传统技法和现代建筑特点融为一体，创造了许多新产品，如北京*大会堂、历史博物馆的十二方大吊灯和大八方吊灯，上面镶有乳白色磨沙玻璃，庄重大方，显示出中国杰出的宫灯*工艺。      1981年2月19日，正值一年一度的元宵灯节，中华*共和国发行一套《宫灯》特种邮票，全套6枚。T·60·（6-1）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——花篮灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有花木图画，工艺十分精巧。T·60·（6-2）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——龙球灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有舞姿翩翩的仙女形象，工艺十分精美。T·60·（6-3）图案选用了一种有珠穗的挂灯——龙凤灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有山水图画，富有诗境。T·60·（6-4）图案选用了一种有珠穗的挂灯——宝盆灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有山水图画，意境清新。T·60·（6-5）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——草花灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有“喜鹊登场”、“松鹤图”等花鸟画，富丽华贵，庄重大方。T·60·（6-6）图案选用了一种有珠穗的挂灯——牡丹灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有鱼虫图画，充满生机。

题主给了我人生的第一个赞 我来回报啦 简单讲讲(明明是都还给*了) ......我会回来更新多图的分割线......中国的许多艺术都是模数的艺术 从青铜器的铸造到芥子园画谱 包括建筑也是 都是按部就班的交叉组合 在模式中求变化 古建筑更是技术功能加等级文化加美感加经验的综合 建造者就是设计师 首先是堪地 然后你的等级和需求以及决定你能用什么 有几进院门 屋内分几间几进 在建造的过程中 各个建筑构件的自身尺寸和互相比例都有一个适用的比例和单位 在这个基础上 再来选择 你的斗拱是描金彩绘的还是*式的(*在古代有个什么吉祥寓意 等上图) 你的雀替是什么寓意 你的柱础和窗是什么样式 总之这些一切 都是有寓意的 这些都与主人的身份爱好以及建筑的作用有关 还有一部分我觉得也应该算在装饰里 那就是建筑的名(碎玉轩之类)和里面的字画牌匾 这些都给这个建筑定下情调 比如说豫园里有个快楼 它是整个豫园的制高点 快字就有登高而快之意 屋里面字画配多大也都是有讲究的家具不太懂就不说了技术方面我只记得当时去故宫的时候我们*讲过柱子有油衣地帐啥的一共五层 地面也是石板下有多少层

家居装修*必看从贵贱之位言之，中国人是重礼制的，长幼有序、不在其位不谋其政，因此，凡是有忤逆现象者，其阳宅空间配置一定是出了问题；主卧室的房间摆错了方位。因为主卧室是一家之主的睡卧之处，当人睡觉时，平躺在床是属于静态状态，此时，人和房子之气的互动最为敏感强烈，所以主卧室的对错与否，占阳宅室内*好坏最大影响因素之一。不得不慎！主卧室摆置应注意事项一、主卧室在西北位是居干卦之位，为最佳之选择，因男主人在家庭地位以干卦象之，如干居干位，是为得其位也。女主人以坤卦象之，坤居干位，其重卦为地天泰卦，泰者通也。象征夫*和睦、家运通畅。二、主卧室宜在房子后面，比较够掌控全屋子的感觉，通常重要主管或指挥官都是居后方，较易掌控全局，道理是一样的。三、主卧室不宜太大，或大于客厅，或房中有房。因为卧室太大、太亮、窗户太多，*之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫*感情易冷却、不睦、争执。反之，气聚，则夫*情浓恩爱。一般而言，主卧室的大小以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。四、主卧室不宜比小孩房小，空间的大小也象征尊卑之位，如小孩房大于主人房，则似乎主权落在小孩身上，父母要听小孩子使唤，大人在家庭的地位亦不彰显。五、主卧室不宜尖斜不正，或墙柱之角太凸出，夫*容易口角、为小事情起争执，影响夫*和睦。宜用装潢化解之。六、主卧室不宜太阴暗，虽然*学言「明厅暗房」，但如果房间窗户太小或无，则空气不对流，阳光不易进入，阳气不足，气滞不畅，易使人头痛昏沉、脾气*躁。

你的卧室最大的问题就是对着厕所门，怎么能够租这样的房子呢？还有个问题就是另外一个卧室门对着玄关，这点也不太好，根据中国的*原理上讲你的房子有刹而不是退才的问题，而且厨房无窗户也是有问题的，*方法确实不好整啊，又不能改动结构和装修。说实话我是学室内设计和建筑外墙装饰的，至于那些*的东西我也学过，实话说我们现在讲的*不是封建迷信而是有一定科学道理，比如就拿卧室门对着厨房厕所来说，毕竟厨房厕所不是很干净，而卧室往往比较干净，如果门对门的话厨房厕所的污秽就很容易带进卧室里，这点相信你能够理解。

选择方案一，相较而言，方案一给人的感觉会宽阔一点，门是对着窗户的，这个视线如果开阔了，那么会觉得地方宽敞，方案二空余出来的空间是一个横向空间，视线会受到阻碍。

现在大多数的房子都是有两个卫生间的，一个次卫的，另一个是主卫的，主卫大多数都是在卧室里面，那么主卧带*卫生间有什么好处一、我们可以在卫生间的门和卧室的床之间放置一个屏风进行隔断，不让卫生间的人看到卧室。二、我们要加强对卫生间的卫生打扫，选择具有较强抽气功能的排气扇，把卧室有卫生间*的煞气抽走。三、我们可以在卫生间的门上设置门帘，这样不仅可以带来卧室的美观性，同样也阻挡了卫生间的秽气流入卧室而给我们带来健康的隐患。

客厅阳台书房怎么说设计比较好看:1.建议将阳台全封闭，然后做榻榻米，可做书房。平时朋友来，还可以做卧室。2.改为卧室不太好，一个是容易影响客厅光线，一个是声音不能做很好的密闭。所以改成半书房还是可以的。

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根据房主的生活习惯和爱好打造风格不同的衣帽间：房主应该在住宅装修之前，根据整体的灯光、色调和材质等搭配进行整体设计，待方案确定后再和家装一起做。这样可以避免诸如本应铺地毯，却因已经铺了地砖而使边缘掀角等问题。　　避免衣物摆放杂乱无章：因为步入式更衣间内的壁柜多采用开放形式，所有的衣物都暴露在外面，很容易杂乱无章，一片狼藉。因此，樘板分割要合理，可以在樘板分割之前，充分分析所放物体的尺寸大小，包括长、体、与重量等，哪些是常用的，哪些是备用的，谁适合放在上面，谁适合放在下面，放置拿取是否方便，诸如此类等等问题，而后，根据这些分析，打造物架分割图。　　注意选用精良的五金件：这些五金件是保证质量的重要环节，如果只图一时便宜，就会给以后再维修造成麻烦。在更衣间设计一个坐墩或伸缩拉杆，在替换衣服的时候能坐能挂，则是人性化设计的表现。　　安装柜子留好尺寸：柜子的尺寸最好与周边墙体要留出至少５厘米的余量，便于实地安装，所谓严丝合缝实际上是个误区。　　做好防潮处理：大多数建筑设计理念都会把储物间放置在与厨房卫生间较近的地方，至少有一面墙是这样，若房主家的储物柜属于这类，防潮问题就显得特别重要了。首先，要在临近的卫生间或厨房做好防水，然后，在使用过程中，在厨房放置一些防潮剂。

1.单一色的搭配 用同一种基本色下的不同色度和明暗度的颜色进行搭配，可创造出宁静、协调的氛围。此种搭配多用于卧室，如墙壁、地板上使用最浅的色度，床上用品、窗帘、椅子使用同一颜色但较深色度，杯子、花瓶等小物品上用最深的色度。同时选用一个对比的元素增加视觉趣味。 2.互补色的运用 把红和绿、蓝和黄这样的两种颜色安排在一起，能产生强烈的对比效果。这种配色方案可使房间显得充满活力、生气勃勃。家庭活动室、*室甚至是家庭办公室均适合。 3.类似色的运用 类似色则是色彩较为相近的颜色，它们不会互相*，所以在房间里把它们组合起来，可以营造出更为协调、平和的氛围。这些颜色适用于客厅、书房或卧室。为了色彩的平衡，应使用相同饱和度的不同颜色。 希望我的解答能够帮助到你。

　　餐厅布局应该遵循下列原则： 　　1·门口和通道避免发生拥挤。 　　2·洗手间设备应齐全。 　　3·采用反差大的颜色或材料。 　　4·保证通道有足够的宽度，方便服务人员上菜和饮料。 　　5·地板、墙壁和家具应该选择易清洗的材料。 　　6·根据承办的宴会的规模，调整餐桌的大小及其位置。 　　7·安装内部通信联络系统，方便餐厅和服务人员的*传递。 　　8·消防通道以及其他的安全设施应置于显眼的位置。 　　9·从小吃店各主要地点都应轻易看见洗手间标志。 　　10·可以用墙、盆栽以及装饰面板将较大的空间分隔为较小的、隐蔽的空间。 　　11·合理安排食物和饮料的拾取点，应尽可能少打搅顾客。 　　12·当天气较冷时，应准备足够的设备以存放顾客的衣物。

快捷键G油漆桶工具 选择颜色填充，重复动作，复制图层合并。当然，自己选择尺寸多大。2。看不懂再问1。白色导入等于黑色。这个时候你的图曲线就已经出来了，（也可以使用描边）4：你CAD倒出来的时候线条最好全改白色，越大会清晰：曲线不是很清晰。注：在拉进去后的图层下面新建图层 填充白色，新建图层：快捷键W，选择你要填充颜色的部分，魔棒工具。3：打开PS直接把图标拉进去，你的线条会越来越清晰。会提示你要多大的尺寸，因为你线条的颜色导入PS是会带进去的

开了具体的描绘对象，就无从进行创作构思。就具体的描绘形态而言，由于描绘对象、表现形式及创作手法的差异以及画家的笔墨技巧、审美趣味等个体差异性，而导致了肖像画纷繁复杂的个性特色。如有的忠于客观，有的则强调主体；有的重在形似，有的专取神韵；有的情溢言表，有的殊乏个性，这种共性中的个性，遂形成肖像画的多种类型。①中国古代肖像画大致可以分为历史人物肖像画、帝王肖像画、官僚缙绅肖像画、文人名士肖像画、庶民肖像画、*肖像画、画家自画像等七种，帝王肖像画是其中很重要的一个分支，也是*院画的重要组成部分。帝王肖像画是图绘封建社会最高统治者御容的绘画，具有御用美术的特殊意义和功能。一方面反映了帝王生活的一个多重侧面，记录了帝王的一些重要的政治活动和反映其显赫政绩的文治武功，是历史的一面镜子，有着不同程度的历史意义；另一方面由于它的御用性质，总是力图将统治者的意志、要求与爱好贯彻其中，因此功利色彩比较浓厚，这同时也是区别于一般文人学士及普通臣民肖像画之所在。不以外形的肖似为目的，而是更重视传神    对于人物美的认识与表现，侧重“神识风采”之美。其最名贵的传统素称传神或称为写真、写心、肖品，即通过足以显现人物内在本质的外形的描写，真实地展示不同人物的性格、个性与内心世界，同时也揭示其品格，反映其社会属性，并给以或尝试新的审美判断。为此，中国人物画家主张以神“君形”，紧紧抓住有利于传神的眼神、手势、身姿等重要细节，强调分别主次，有详有略，详于传情的面部手势而略于衣冠，详于人物活动及其顾盼呼应而略于环境描写，或只写人物而不图背景，或背景十分简略仅出示有助于点明环境的道具，或人物头面手足写实而衣着略带装饰，或背景用程式化手法而人物精细刻画。某些人物画为突出作者独特感受，亦采取夸张变形的手法。在人物活动与环境景物的关系上，抒情性的作品往往借创造意境氛围烘托人物情态，叙事性的作品在采取横幅或长卷构图中，尤善于以环境景物或室内陈设划分空间，采用主体人物重复出现的方法，把发生在时间过程中的事件，一一铺叙，突破了统一时空的局限。人物画中使用的笔墨技巧与技法，一方面服从于形象的结构质感、量感与神情，另一方面也要传达作者的感情，同时还用以体现作者的个人风格。

首先，在古代中国，门和窗在形式上没有明显区别，门实际上就是落地的窗。 中国古代建筑中的窗有5种： 1.板棂窗 2.格扇窗 3.支摘窗 4.遮羞窗 5.隔断窗

千门之美 门是建筑的出入口，除了少数像纪念碑之类的建筑之外，凡是具有实用空间的建筑，无论是普通的住宅、寺庙，还是规模巨大的皇宫、皇陵，无论是单幢房屋还是成组建筑，它们都应该有自己的门。 　　中国古代建筑的特征除了在结构上采用木构架的结构体系之外，建筑的*体性也是重要的一个方面。陕西岐山凤雏村发掘出一处西周（前11世纪―前771年）时期的建筑遗址，这是一组相当规整的四合院式的建筑*，由门屋、前堂、后室及两侧厢房组成院落，从遗址出土的甲骨文上推测，这里可能是一处宗庙。四川成都出土的汉代墓室画像砖上所显示的宅院，则使我们看到了2000年前古代住宅的具体形象，它也是由门、厅、堂、廊屋等组成为合院式的建筑*体。 户牖之艺            从唐代的这两座大殿上见到的门是木板门，板门上有排列整齐的门钉。窗是直棂窗，即在窗框内用竖向木条左右横向排列成行，以便在这些密集的木条上糊贴纸张。这样的板门和直棂窗在唐代的多座佛塔和壁画上也能见到，如河南登封会善寺净藏禅师塔、南京栖霞寺舍利塔以及陕西西安唐懿德太子墓壁画的建筑上都是这种门窗，可见这样的板门和直棂窗应该是当时流行的式样。在唐代陵墓内的石刻中也可以见到建筑门窗的形式。陕西西安出土隋李静川墓石椁正面雕刻着房屋大门和门两侧的窗，窗仍为直棂窗，而板门上方的楣额、两旁的立颊、下方的门槛和窗上下槛上均满布纹饰。在长安明德门遗址出土的一段石门槛上也雕满了卷草花纹。尽管这些不全是房屋真正的大门，但由此也可以看出唐代在宫殿、城楼、佛寺等主要建筑上已经有了华丽的装饰。 中国古代建筑如果与西方古代建筑相比较，它的最大特征就是用木结构体系。在地面上竖立木柱子，再在木柱子上架设木材的梁枋，层层相叠构筑成房屋屋顶部分，从而形成了整座建筑的构架。但是在这些木结构的建筑中并非完全不用砖材与石料，例如一幢房屋的墙体和一组房屋*体的院落围墙都是用砖砌的，房屋内和院落的地面是用砖铺的，房屋大门上的门头、门脸装饰也是用砖造的。用石料的地方也不少，石头的房屋基座与台阶，石柱础、石栏杆、石门墩和讲究的院落铺石地面等等。以上是就房屋和建筑*组的局部而言，除此以外也有完全用砖或石料构筑的建筑，例如建造在地面以下的墓室，完全是用砖或石料筑造出墓室的屋顶、墙体与地面，地面上的佛塔、无梁殿、石室，还有砖石牌坊、影壁、石狮子、石碑、华表、石柱等小品类建筑。            雕梁画栋 中国古代建筑如果与西方古代建筑相比较，它的最显著特点就在于房屋结构所用的材料不同，中国采用的是木材结构体系，而西方采用的是石材结构体系。这种木结构最基本的形式是首先在地面上竖立木柱，在垂直的木柱子上架设水平的梁架，再在若干层梁枋上安置檩木与椽木，这样就完成了整幢房屋的木构架。在椽子上铺设瓦面而成屋顶；柱与柱之间砌造墙体和安设门窗而成屋身；上有屋顶，下有地面，四周为屋身围合而成的供人们使用的房屋空间。            装饰之道 装饰之道是指装饰的学说、规律，装饰的方法、技艺。在这里，首先需要对装饰做一个定义，在《辞海》中的“装饰”条文说：“修饰；打扮。《后汉书?梁鸿传》：“女（孟光）求作布衣麻屦、织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。“在《简明不列颠百科全书》的“装饰艺术”条文中说：“指各种能够使人赏心悦目而不一定表达理想或观点，不要求产生审美联想的视觉艺术，一般还有实用功能。陶瓷制品、玻璃器皿、宝石、家具、纺织品、服装设计和室内设计，一般被认为是装饰艺术的主要形式。”这是指广义的装饰而言，我们所研究和论述的是建筑装饰，而且还只是中国古代建筑的装饰。 希望可以帮助到你。