藏族装饰纹样

古代陶瓷的纹饰特征与鉴定 瓷器的纹饰有助于鉴定古陶瓷的时代。因此，在古瓷鉴定中，必须牢牢掌握纹饰的发展趋势以及各时期纹饰的固有特点。我们将分两期为大家总结关于陶瓷纹饰发展的来龙去脉。 一、纹饰种类及纹饰的时代总体趋势 　　1、陶瓷器上的纹饰，习惯上按其所在部位及制作工艺，可分成胎装饰与釉装饰两类。胎装饰：陶瓷器上举凡刻、划、印、剔、堆、贴、镂、雕、塑，等等纹饰，工艺上均是以硬质工具在胎体上作成，大多于上釉前施工，亦有少数作于上釉后。釉装饰：用釉料、彩料在胎体上描绘图案、书画等，工艺上是以毛笔之类的软工具施技，不触破、更不损伤胎体。大家知道，釉装饰中又有釉上彩、釉下彩之不同。胎装饰乃元代以前陶瓷的主要装饰手法，釉装饰为元、明、清陶瓷的主要装饰手法。 　　2．时代总体趋势 　　新石器时代：各种彩陶，属彩装饰。这种低温彩的装饰功用，类似于后来的釉。（仅是装饰功用，它没有釉所有的保护胎体等功用。）各种灰陶、黑陶、红陶、褐陶等上的刻、划、堆贴、锥刺的云雷纹、绳纹、平行线纹等等，属胎装饰。显然，整个新石器时代彩陶比灰陶等数量少些，可以认为新石器时代陶器以胎装饰为主。 　　原始青瓷：全是胎装饰，有印花、堆贴（如S纹）等。 　　东汉六朝青瓷：胎装饰：刻、印、镂、堆、贴、雕、塑等类胎装饰为主，占此时期装饰的绝大部份。釉装饰已经萌芽，出现了下面一些形式：褐色点彩，出现于三国至西晋晚期，到东晋已经成熟并流行起来；三国吴时，出现釉下褐色彩绘，但未形成风气，所见标本目前仅一件。这个时期的釉装饰，无论点彩、釉下彩绘，均为高温釉料作成，与胎体一次烧成，即为高温彩釉，以铁、锰为呈色剂。 　　隋、唐：这是我国陶瓷各种纹饰，装饰手法大发展的时期，刻、印、镂、雕、贴、堆等胎装饰继续发展，以唐三彩、长沙窑彩绘、巩县青花为代表的釉装饰得到空前发展，我国陶瓷装饰出现新气象。但胎装饰仍是主要形式。胎装饰；在越窑为代表的青瓷及邢窑为代表的白瓷的各大名窑，“重釉不重纹饰“，故纹饰很少。这不多的纹饰几乎全是刻、划的莲瓣纹之类的胎装饰。此外，长沙窑有堆、贴、模印等胎装饰。釉装饰：点彩、条彩、斑彩，这是高温彩釉，以铁、锰、钻等为呈色剂。长沙窑、越窑、邛窑有。彩绘：这是此时期大量兴起的陶瓷装饰工艺，继承六朝传统，以长沙窑最为丰富，越窑巩县窑有少许。常见有褐、绿、兰、红等色，以铁、锰、钻为呈色剂。彩绘无论釉上釉下，均是高温彩绘，一次烧成。三彩：唐三彩是一种低温二次烧成的釉彩，呈色剂主要有铁、锰、钻、铜等。这是我国陶瓷釉装饰最为引人注目的成就，有承前启后的巨大贡献。值得一提的是，以浙江越窑青瓷为代表的唐代青瓷，尽力在提高釉本身的装饰效果，即釉没有作成纹饰，仅釉的色泽美就充分美化了瓷器，此时已较为成功，较为明显。如越窑釉的“千峰翠色“，装饰效果就极佳。 　　宋：此时我国陶瓷器大大发展，在陶瓷装饰上是胎装饰与釉装饰并重。比较起来，胎装饰使用较多，而釉装饰亦得到更大发展，其发展速度超过胎装饰。胎装饰；以印花、划花、刻花为主，雕、塑、堆、贴、镂等技法用的较少。以定窑系白瓷印花，耀州窑系青瓷刻花划花，青白瓷系列划花最有代表性。釉装饰：有进一步发展。在我国陶瓷史上，是最为重视釉本身对陶瓷器的美化装饰作用的时期，也最成功，真正实现数百年来人们不断追求的釉质如冰似玉，釉色雨过天青，千峰翠色的愿望。此时期釉本身的装饰效果（不依靠图案纹饰）达到前无古人、后无来者的高度，有若干影响深远的创造。均窑创造了窑变釉（两种以上釉合用变化出的特殊釉）、铜红釉。汝窑、官窑、龙泉窑，均重视釉本身的美化装饰作用，只凭单色釉本身就*了极佳的装饰效果，釉的凝重、深沉、含蓄、厚润（有的时期，釉厚超过胎体厚度），极好地美化了瓷器，达到它种装饰手法达不到的装饰效果。 官窑、*窑创“金丝铁线“，“鱼子纹“等开片釉，为釉装饰工艺开辟新途径，即釉色不同有不同的装饰效果，釉的形式有差别，更有一种别开生面的装饰效果，开片纹以其似残而非残的特殊形式，创造了一个新的美学情趣。彩釉结合的装饰：釉装饰的不断发展，宋代出现了磁州窑系的釉上彩或釉下彩装饰工艺与釉结合的新型装饰工艺，白釉釉下黑花，釉上红绿彩就是典型。主要形式是绘画、诗文。也有釉上彩与釉下彩结合的个别例子，但很不成熟。青花瓷这种釉下装饰工艺，继承唐代传统，有少量生产。宋代青花数量虽少，意义却比较重要，它使唐代开创的这种釉下装饰工艺没有中断，得以延续，就为宋以后青花的大发展提供了工艺技艺传统。 　　元、明、清：釉装饰极大发展，胎装饰急剧衰落，以景德镇窑为代表。元代以青花、釉里红成就最大。元青花上承唐以来釉装饰工艺技术而大加发展，下启明清青花的黄金时代。元代首创的釉里红，使釉装饰获得一个新品种，更受社会喜爱，为釉装饰的进一步发展增强了活力。单色釉也承宋代风范，龙泉窑在元初仍然处于高峰。另外创造了高温兰釉。铜红釉也有发展。明代釉装饰进入绘画时代，以青花为主流，发明，发展了五彩、斗彩、素三彩等。清代的釉装饰更发展到极致，以各种彩瓷为主，青花次之，大量使用色釉。彩瓷中以粉彩为代表，到中晚期占主导地位。明、清时期，也还有一些胎装饰瓷器，但与大量的釉装饰比，微不足道，略而不述了。 二、纹饰的主要形式、题材及其时代特征 　　前面曾经提到，纹饰是鉴定古陶瓷的内容之一，元代以后尤其重要。 　　1．纹饰的形式　古代陶瓷器的纹饰，从形式上可分为几何纹与绘画两类。从美学角度讲，几何纹是图案化了的自然界和人类社会的描绘，这在现代派绘画艺术里，以极端化了的形式表现得尤为充分、彻底。比如三角形可能表达了山，云霄纹中的圈、弧线，可能表达了良然界的云和雷，新石器时代彩陶上的弧线三角纹（半山文化）可能表达了狂风、巨浪，等等。绘画，无论写实写意的，都是人们通过自身的观察，运用人的感觉、认识、理解来反映自然界和人类社会，因而最受人的意识（哲学、美学等）的制约，最具社会性、时代性，因此，具有较重要的鉴定意义。 　　2．纹饰题材我国几千年陶瓷器的纹饰题材，除几何纹外，绘画类主要为植物、动物、*，及其他次要的题材。（前面讲过，几何纹也可能表现的是上述题材中的一类或几类。）人们在陶瓷器上描画什么，表达了他们对它的一种感情：热爱、希望、追求、吉祥等，总是体现了人的意识。而人的意识，又无不受每个时代的主导意识（前已论说到，时代的主导意识往往是统治阶级、统治民族的意识，有许多时候就是最高统治者如帝王个人的意识）的影响，也是时代主导意识的反映、折射。因此，同一题材，在不同时代有不同的表现形式，甚至表达不同的内容。比如，所谓的岁寒三友--松、竹、梅，封建时代用来表达仕大夫（知识分子）个人的气节、风骨，现代多用以表现*、民族的气概、精神。又如，龟，在秦汉至唐代，均被视为一种吉祥物，是长寿、稳固的象征，元明以后，则是一种秽物。因此，我们可以反过来，从绘画纹饰的特征，来判定它们产生的时代，从而借以推断陶瓷的时代。同一时代各地的风土民情、地理环境不同，可能形成风俗习惯、爱好的不同，反映在绘画纹饰题材上，风格手法上，就有地域差异，如北方人多爱马，南方人多爱牛。北方人性格豪放，绘画风格便粗犷些，南方人醇和，纹饰风格纤细，等等。这样，陶瓷器上纹饰的鉴定，在一定程度上还有利于鉴定器物窑口。 　　3.几种主要纹饰的时代特征 　　①莲花：最早出现于东汉，跟佛教文化有关。因为莲花在佛教中是一种圣洁物。因为佛教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶级、阶层，深入到文化意识的各个领域，因此，莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。东汉；用高温釉画成单个莲瓣。酉晋后期出现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大，多为刻花。唐代的莲瓣也还比较肥胖，排列比前朝紧密些，多为刻花。北宋的莲瓣纹，莲瓣稍*，排列紧密，多刻花、划花。南宋莲瓣细长、排列紧密，形似菊花。元代：莲瓣肥大，莲瓣与莲瓣间有空隙，瓣中绘有杂宝，“有些不可名状。瓣中绘杂宝之风格，明、清尤甚，至今不灭。明代：早、中期的莲瓣较宽大，排列渐紧，瓣与瓣间空隙渐小，以至于无，莲瓣完全联在一起。清代：明末至清末，陶瓷器上的莲瓣逐步变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严格的宗教神圣意义了。元、明、清的莲瓣以绘画为主，极少有划花、刻花。 　　②牡丹：陶瓷器上用牡丹作为装饰纹饰始于唐代，这与唐代人（或说武则天）偏爱牡丹有关。牡丹花象征富贵荣华。宋代：花形较写实，花朵硕大，以磁州窑的白底黑花牡丹为代表。四川彭县磁峰窑白釉印花牡丹也硕大写实，多与凤合画，因当地盛产牡丹，即“天彭牡丹“。元代：青花瓷上多见，牡丹往往画成缠枝花，花瓣不填满色，留白边。牡丹叶多画成葫芦形。明代：变化多而迅速，各朝几乎都有自己的特点，不是几句话所能归纳得了的。较为显著的特征是多同各式凤组*凤穿花，寓富贵无边的吉祥意。清代：也有牡丹与凤同画的。清代中晚期往往把牡丹插在花瓶里，寓“一品（瓶）富贵“之意。 　　③菊花：象征长寿，又用以表现人的不屈不挠的气节，此明显从菊花有耐霜雪的特性引申发展而来。宋代：形式上刻、画均有，刻花以耀州窑为代表，画花以磁州窑系为代表。宋代的菊花比较写实。元代：元代菊花纹以青花瓷上为典型，特点是花瓣多不填满色，留白边。花蕊多，多画成网络状葵花形，或成由里向外旋的螺旋纹。大多菊花画成缠枝花。明代：明初菊花还用得多，花单独用。明后期多同有关人物画在一起，如陶渊明爱菊图之类。明代菊花的特点是：花瓣变得比较小，花蕊变大作旋涡状。清代：菊花亦有画者，但无多少特征。雍正粉彩品上所画菊花生动形象，色泽娇艳，大有呼之*出之态。 　　④梅花：宋代始多见于陶瓷器上。宋初钱塘人林逋（967-1028年）中年隐居于西湖孤孤山，调鹤种梅，不趋名利，不应召作官，亦不经商求富，热爱大自然，寄情于山水之间，淡泊无为，品质高洁，宋仁宗赐谥“和靖先生“。时人把他与梅、鹤相依为命、形影不离的情景，称之为“梅*鹤子“。（林逋确也终身未娶。）宋代陶瓷器上始多见梅花，恐与林和靖爱梅关系重大。因林之爱梅受到仁宗皇帝嘉奖，为一时佳话，故成时尚。宋代：多折枝梅花，形式上多刻花，印花。元代：花瓣留白边--可见花瓣不满色、留白边，乃元代花瓣一特色。陶瓷器上始见松、竹、梅“岁寒三友图“。（这恐与元代汉族知识分子不满异族统治有关。）又见有月影梅--梅花和弯月组合的画面，寓清白高洁。明代：前期多月影梅、松竹梅。梅花多画成圈状。后期至清代多见喜鹊闹梅。清：康熙、雍正时，多“冰梅纹“（开片地梅花），品种有青花、红彩等。 ⑤鹤：在中国传统文化中，鹤是一种寓意长寿，祥瑞的动物，较早出现于铜器，书画类艺术品中，为艺术家们常用的题材。在陶瓷器上鹤较多出现，是明宣德时期，有“西王母骑鹤图“等。之后，明代弘治、嘉靖、万历，清代康熙渐多。清代瓷器上常见松鹤图，寓意“松鹤遐龄“，及云鹤图，寓“云鹤仙境“，均带浓厚道家文化色彩。 　　⑥鸡：鸡为六畜之一，虽不很高雅，却是日常生活中常见，为官、民生活必不可少。又鸡多产，又暗合中国传统文化祈求多子的象征，故也常作为陶瓷器的装饰纹样。最有名的鸡，是成化斗彩鸡缸杯上的鸡。成化斗彩鸡缸杯为一代名品，从成化后历代多有仿者，以康熙仿得较为成功。清代鸡的形象更多出现于陶瓷上，如五鸡图--寓意人间五伦，及子*等。现在将成化斗彩鸡缸杯与康熙仿成化斗彩鸡缸杯作一比较，提供一个鉴别真仿品的鉴定方法、要领的例子。 　　⑦龙：众所周知，在中国文化中，龙具有极其重要的地位，中国人就是龙的传人。（龙的文化意义，可参阅罗二虎著《龙与中国文化》，三环出版社1989年。）龙的形象大量广泛出现在我国玉器、石器、铜器、绘画、木雕、漆器……几乎所有的艺术品上，中国人生活所接触的一切方面都有龙的形象存在。陶瓷器上的龙的形象也是这样，出现得既多且早、从未间断。由于前面我们论说的原因，每个时代的龙都有其时代的特征。我们认识了这些特征，就可以用来帮助我们鉴定器物的时代。正由于陶瓷器上的龙的形象十分普遍，所以掌握这些特征，对鉴定陶瓷器尤为有用。历来研究龙的人很多，专门研究陶瓷器上龙的形象者也不少。本书先概括介绍一下陶瓷器上各个时期龙的纹饰形象，作为提要，再附上一篇较详尽的研究文章及纹饰图，作鉴定参考。六朝：龙成鳄鱼形状，神态凶猛。 唐：龙的形象富有生气，为一般动物样，没有神圣、威严意味。宋代：据许多学者研究，中国的龙，此时才与封建帝王的权威有关，成为帝王象征，为皇帝所专用，皇帝自命为“真龙天子“。因为宋代磁州窑、定窑、吉州窑等窑产品上都有龙纹出现。宋代的龙纹形象威武，极有神彩，象征皇帝的权威，至高无上。元代各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。元代龙纹的特点是：龙头小、身细长，有背鳍（脊），有三爪、四爪、五爪几种爪、鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活，充满生机。形式有云龙、赶珠龙、龙凤。刻、印、画都有。明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰。明代陶瓷器上的龙，*粗状，猪嘴（下颚比上颚长些），龙须上卷，鱼鳞，五爪多。这是总的特征，各时期，又多少还有些差别：洪武、永乐：大体承袭元代的风格。 宣德：龙身开始变得粗一些。此时又有一种飞翼龙出现，这种形式的龙，此后明代各朝的清代康、雍都还有。还有所谓香草龙--龙尾呈多枝卷草形，为此时前后特有。弘治：龙的两眼平视。多为五爪。嘉靖：龙的形体多样。一是常见的行龙，穿云破雾。二是出现正面龙：龙体不作横三曲状，而作竖立状：龙头在上，尾在下，四足分列左右，头面正对观赏者，故名。三是螭虎龙，描画极其简单草率，状似壁虎，有行走状，有团状。正面龙、螭虎龙皆为前所未有者。明末：龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。清代：清代的龙，身躯亦较粗，下颚较短，形象比较和善。各朝的特征是：顺治、康熙：龙的形体、形象有明代中期的风格，比较威严。有一种过墙龙--形体由碗、盘里面延伸至外壁，此朝始见。乾隆：龙的神态由威严开始变得和善，不再具有神圣不可侵犯的至尊无上的神貌。多见龙与凤合画，意为龙凤呈祥，象征男女爱情。又多二龙戏珠。凡此说明龙的纹饰寓意已大为世俗化。嘉庆以后的龙纹，更大量出现于陶瓷器上，更加世俗化，形式有划龙舟、婴戏舞龙、龙穿花等，成为玩物，龙已大大失去神圣威严，至尊至上的权威形象。 　　⑧鱼：陶瓷器上鱼的形象在新石器时代仰韶文化的彩陶上就已作为装饰纹饰，如著名的鱼纹盆。从那时至汉代用得不太多。大约在唐代，鱼纹开始较多的出现于陶瓷器上，并被付予吉祥意义。鱼谐余，象征宝贵有余，年年（连年）有余，表达生产落后社会里人们希望生活富裕宽绰，有余有剩。唐代：鱼的形象充分写实，较为形态生动，许多窑都有瓷塑玩具鱼，长沙窑有绘画鱼、印花鱼、模印贴花鱼等。宋代：在唐代写实风格影响下，有较为写实的，也有较为抽象的，以后者最具时代性。磁州窑器上所画鱼即属后者，线条简洁，着墨不多，却形象生动，勃勃有活力，动感特强，有后来写意画的韵味。龙泉窑青瓷的模印双鱼纹即为前者，均为写实性的阳文，形象比较呆板，少活力。元代：青花瓷上绘画鱼纹较有特色，多画鲑鱼：撬嘴、高鳍，圈状珍珠鳞。鲑谐“贵“，寓“宝贵有鱼“意。又有一种鲶鱼，鱼鳞呈网络状。鲶谐“连“，寓“连年有鱼“意。明清时期，陶瓷器上鱼纹更多，青花器上更常用。鱼的形象一般都较生动。 　　⑨十二生肖十二生肖也是中国文化的重要现象，对中国人的生活影响极大，至今尤不减其威力。陶瓷器上用十二生肖作装饰，大约始见于隋代，形式为堆塑。唐代的十二生肖，多为肖首人身，虽然造型奇特，但作得生动，动物的头部很写实，配上人身，看起来是一种自然组合，也是堆塑的多。宋元的十二生肖，完全拟人化，神化了，为人捧肖物，虽然人们诚心让肖物人格化，增加对其崇奉，但竟落为从前掌上玩物。南宋至元，多塑在形体*长的魂瓶肩部。发展到了明清，陶瓷器上的十二生肖，大多为绘画家画成十二种动物，还其本来面目。 　　⑩各种人物作为社会的主体，人是人类自己最熟悉、最常见的事物，历代艺术品上描绘最多。陶瓷器上，新石器时代的彩陶就有不少人的形象作为装饰，如著名的半坡人面鱼纹装饰彩陶盆。这时期的人，多是图案化了的，有图腾意义的纹饰，如人面鱼身，舞蹈的人带尾巴等。秦汉：陶瓷器上的人物纹饰，多带神话色彩，如西王母等。这时期最成功、最震撼人心的陶瓷人象，是名扬中外的秦兵将俑，虽然它不是作为装饰的“人纹“，但是陶瓷人形象的伟大杰作，故忍不住在这里再提一句。 六朝：作为装饰纹饰，此时人形象多出现在祭尊奠人的器物魂瓶上。均为堆塑，造型简单，手法粗犷，但神形*真，较为生动。有少量描画的如前述三国吴釉下彩绘神仙图。还有人的形体作为器物造型的，如西晋青瓷胡人骑狮烛台，人的形体即是造型主体之一，也是装饰。隋、唐时期作为装饰的人物形象不多，大量的是各种陶瓷俑：白瓷俑、三彩俑，等等。人物有佛、菩萨、文官、武士、仕女、*仆、胡人、歌舞伎，等等，皆充分写实，神形兼备，为我国陶瓷人物俑又一杰作。作为装饰的，仅见有少量婴戏纹。宋代：是人物纹饰发展并成熟的时期，如磁州窑的釉下彩绘人物，定窑、耀州窑印花、刻花划花人物（主要内容是婴戏及戏剧*）。 宋代人物纹饰的特点是：人物形象生动，活泼，充满生活气息，无论刻、划、印、绘画，均用笔简练，高度概括，艺术性很高，形象地表现了当时的民情风俗。此外，又作器物主体，又作器物装饰的孩儿枕、仕女枕之类，更是一代名品，人物形象亦生动有神，充满时代气息。元代：绘画人物纹饰导主导地位，另外也有不少印花、堆塑人物纹饰。绘画人物纹以戏剧*、典故为多，虽然亦神形兼备，但终有些戏剧化、脸谱化，生活气息少了。元代人物纹饰的一个重要变化是出现了八仙形象。明代：青花及其他彩瓷上人物纹较前代大为增多，以青花器的人物纹饰为主。其中以婴戏纹的时代特征比较鲜明。明代婴戏纹，宣德以前多为所谓“庭园婴戏“，孩子们在庭园内活动。人物较为写实，绘画也还工整。宣德后，多为郊外婴戏，孩子们嬉戏在*，人物画得比较抽象，近乎简笔画风格。婴孩的形象变化尤为分明：永、宣时期，孩童矮胖，头大，前脑尤大，圆圆的脸，额上几根流海，几个孩子一起玩，又叫*婴戏。孩童形象折射出社会的安定。 嘉靖、万历时期，孩子们长袍大褂，显得头重脚轻，头特大，后脑凸出。较多用的图案是加官进爵图、百子图。晚明：明代晚期社会现实动荡，矛盾尖锐、封建*江河日下。这些社会现实折射在此时的瓷画婴戏人物上，孩童们*骨嶙嶙、脚奇长，后脑特大，形体十分抽象，看起来奇形怪状，全是*婴戏图，清代人物纹饰内容非常丰富，用得十分普遍，有代表性的有如下几种：婴戏舞龙：始见于乾隆时，晚清特别多。晚清舞龙婴戏，多为粉彩，人和龙均画得草率，龙尤其神形皆无，全为玩物，孩童倒不失一些天真烂漫的情趣。*马人：康熙时多见，将明代兴起的这一题材推向成熟，绘画精细，着色鲜明。此题材光绪时又多起来，不过光绪时为粉彩多，康熙时多为五彩。渔樵耕读：大量出现在康熙时代，清代一直沿用不断。西洋妇女：乾隆时兴起，后少见。 除以上这些人物纹饰外，明清时期还有不少人物纹饰图谱，即相对固定的人物、景物配合，相对稳定的内容，部分已经约定俗成，象征一些吉祥意义，这里举出一些：莲生贵子：一童子坐在莲花中。百子图、多子图、舞龙图。麒麟送子图：麒麟背乘坐一童，前后若干婴童护从。此种图晚清多。银烛高秉照天明：仕女在庭园中秉烛，此图多为明永乐、宣德时器上见。峭壁题诗、三仙炼丹、八仙祝寿、松下夜读，多为明末至清康熙时器上见。凿壁借光、桃花美人，多在清末见。四妃十六子，寓多*多子，康熙时多见。四爱图：陶渊明爱菊，王羲之爱鹅，周敦颐爱莲，林和靖爱梅，一人一物一器，也有几个几物共器，明代所见较多，清代，特别是晚清也有。 八仙或暗八仙：暗八仙是指八仙人物不出现于画面，用八仙所持物代表八仙。八仙所持物分别为：汉钟离--扇，张果老--鼓，铁拐李--葫芦，曹国舅--玉板，何仙姑--莲花，吕洞宾--剑，兰采和--笛，韩湘子--花蓝。八仙图在明嘉靖时多，暗八仙晚清瓷器上很多。老子说经，老子出关，多出现于万历后。张天师斩五毒：五毒指蛇、蜈蚣、壁虎、蜥蜴、蟾蜍（或刺猥），明万历后多见。其他还有：达摩渡江、文王访贤、携琴访友、张骞乘槎、太白醉酒、踏雪寻梅、*箫引凤、平步青云、秋江待渡、临水吟咏、山水高士、书生梦幻、竹林七贤、踏云摘桂、曲水流觞、雪壁题诗，以及新四爱图（苏东坡爱砚、米芾爱石、杜甫爱诗、李白爱酒），饮中八仙（据杜甫《饮中八仙歌》作，这八个仙人为贺之章、王进、李适之、李白、崔定之、苏晋、张旭、焦遂。）清代康、雍、乾时人物，题材高雅，绘画精工。明末草率，笔简意深，清末则流于庸鹆，有不少人物纹饰，徒有其形而已。 ⑩*用*作为纹饰装饰陶瓷器的传统，当始于新石器时代。仰韵文化陶器上的刻划符号，许多学者已研究其为我国*之始祖，虽然尚未曾释读，从用*符号装饰陶瓷上看，已开先河。近年来又有人研究发现龙山文化陶文更为发达，这已为学术界所公认。春秋战国陶器上已有*，那是工匠姓氏，虽有一定意义，还不是主要起装饰作用。秦、汉瓦当上的*，为我国用*装饰陶瓷器之早期典型，这时*尚少，只有几个字，不如铜器上多，普遍。唐代长沙窑开创用诗文装饰陶瓷之始。多为釉下彩，写于壶嘴下、盘心。宋代磁州窑的诗文装饰，多出现在罐、壶的腹部。长沙窑和磁州窑的诗文，多为民间文人诗句，通俗易懂，内容紧贴平民日常生活、感情，既有强烈装饰作用，又有广告宣传作用。磁州窑诗文一般比长沙窑长。元代以后，陶瓷器的用于装饰的*多为短语、*句、吉祥语之类。 只清代部分器上长些，如圣主得贤臣颂章等。其特点是：明洪武民窑青花碗、盘里心，只用一个草书福字，主题鲜明，重点突出，装饰效果极佳。永乐、宣德时期，用楷书、隶书福、寿字较多，也有少量草书字。万历时，用*装饰碗、盘的风再次兴起，多为隶体寿字。晚明时期，多仿宋体寿字、喜字，及吉祥语：状元及弟、金榜题名，等等。明末清初，兴起诗配画装饰，*装饰上升到一个新阶段。画一般是一片独叶，也有荒凉秋景，所配诗句充满悲凉感，如：黄叶落兮雁南飞梧桐一叶落，天下尽知秋一叶得秋意，新春再芳菲秋饮黄花酒，冬吟白雪诗内容虽然苍凄，但流畅的书法艺术配合简洁的绘画，图文并美，极好地装饰了瓷器。前编讲到康熙时讲过，康熙开创了以篇幅较长的篇章作为纹饰的新工艺，这里不再重复。乾隆以后*装饰减少。清末无双谱图上有的也有一些*，全是拙劣的楷书，书法既不美，有的还不完整，纯为占领瓷面空白，写到那里没空间了，就停笔，不管句子完不完，已失去美化作用了。

藏族装饰所使用的色彩纯度较高，并以鲜明艳丽的颜色为主。在藏族室内装饰中常以白、红、黄、蓝、绿五色为主，均为高纯度的原色，鲜艳夺目，能在踏入室内的一瞬间将人们的视线吸引过来并给人留下深刻的印象。索甲仁波切在《西藏生*书》中曾经提到过佛教密宗的五种元素，即“地、水、火、风、天”，并且通过五种不同的色彩形象来象征这五大元素――白色象征着地、黄色象征着水、红色象征火、绿色象征风、蓝色象征天。藏族的文化中色彩的象征与其民族的审美寓意有着紧密的联系：白色代表着纯洁、温柔、善良、吉祥和幸福；黄色是光明与希望、智慧和勇气、富贵与崇高、忠诚与博学的象征；红色似火，是激昂、喜庆、热烈的化身，是骁勇善战、精力旺盛的标志；绿色是生命、是青春、和平与成长；蓝色象征着辽阔的蓝天，让人感受到静谧、深远的同时又涵盖清凉和理性。因此，在藏式民居的室内装饰色彩中广泛的使用这五种颜色。    　　色彩是最易令人瞬间感受到美的形式，强烈的色彩能够突出主题，能使每一个进入到室内的人感受到藏族*生命的纯粹以及对于生活的热情。

首先要了解藏族文化，以下一些藏族的特色文化和风土人情和你分享下： 藏族主要分布在辽阔的青藏高原，聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类、禽*类，如马、驴、骡、鸡、鸭、鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。藏族可以食用的是偶蹄动物的*，如牧养的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是双瓣的，即偶蹄，其*才是可以食用的。 藏族牧民的饮食多为一日四餐，早7点第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10点吃第二餐，午后2点食第三餐，亦称午餐，以食用*食为主．晚8点吃第四餐，食品以粥为主。总体上牧民们以牛、羊*和奶茶为主要食物，奶制品有酥油、*奶、奶酪等。农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副。糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经数道*调配工序制成粑食。粑食营养丰富，香酥甘美，不仅藏族终生食用，居住在藏区的其他民族也喜欢。 藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必备的饮料。习惯上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黄绿清淡、酒香甘*。在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。 西藏民间工艺品 西藏民间工艺品种类繁多，具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色，在世界颇负盛名。 地毯   织法独特，色泽鲜艳，构图古朴吉祥，民族风格浓郁；毯面细腻柔软，工艺精湛，美观大方，极具欣赏和收藏价值；洗涤不掉毛褪色，经久耐用。尤其以江孜地毯最为著名。 藏被   已有千年的历史，发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县。藏被传统产品有爱尼、爱松、爱西和足介四种。藏被具有细腻、柔软、密度紧、质地厚等特性。 藏毯   用牦牛毛绒织成的属上品，用绵羊细毛线织成的属中品，用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品。藏毯经久耐用，保暖防潮，携带方便，广大僧俗*众特别是农牧民都将它作为被褥使用。 氆氇也叫藏毛昵。以山南扎囊、后藏江孜、藏东芒康等地所产最为有名。氆氇细密平整，质软光滑，是*藏装、藏靴、金花帽的主要原料。 围裙主要产于山南、日喀则和拉萨等地，是藏族妇女最喜爱的装饰，藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史，素称“围裙之乡”，产量和质量居全藏之冠。 毛织口袋   是藏、回、门巴、珞巴族*生活的必需品。有多摆（小挎包）、扎布杰（小口袋）、肯德（褡裢）等几种，一般用绵羊毛织成，呈红、蓝、绿各种花纹，小巧美观，外出时盛食品，用具等。 帐篷，是牧民的住宿用具。帐篷分为三种：牦牛毛帐篷，结实，不漏雨，是牧民的必需品；帆布帐篷，顶部绘以花卉、花纹、人物、禽*、吉祥图案和雍仲等，外出劳动用；平布小帐篷，是逛林卡或过民俗节日时的用品。 藏腰*   有装饰、防身、生产、生活等用途。拉萨、拉孜、当雄、易贡等地的腰*最为著名。一般是在铜质的*鞘上镂刻龙、凤、虎、狮等图案，有的还点缀着宝石、玛瑙等装饰品，玲珑剔透、精巧细致。拉孜藏*，*口锋利，样式美观大方，坚固耐用，多年来畅销国内外。 木碗，是以桐、桦等树根和枝干上的巨瘤以及葡萄、杜鹃花等的根瘤*而成，品种样式繁多，质地结实，不易破裂。门巴族地区有木碗之乡的美誉。木碗的优点是方便耐用，光滑美观，便于携带。 藏鞋，牛皮做底，鞋帮用各色丝线或各色皮革、氆氇、金丝缎制成。藏鞋大致分为三种，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”。“松巴鞋”以花纹美丽而著称；“嘎洛鞋”美观、结实；“多札鞋”产于昌都。做鞋的手工业者多集中在拉萨、日喀则、昌都、泽当等地。 民族帽   种类很多，其中以“次仁金克”民族帽（也叫藏式金花帽或宝顶帽）最为有名。制作精细，式样和颜色具有独特的民族风格。帽沿四周一般用水獭或兔毛围制，帽上用金丝缎带或银丝缎带做装饰，金光闪闪，鲜艳夺目。戴帽颇有讲究，妇女戴时要把前后两个大帽沿折叠入帽内，只留左右两个小帽沿。男子戴时，帽子稍斜一点，青壮年一般把后面帽沿折入帽内，老人们一般把四个帽沿都放在外面。 金银器金银器制作是藏族民族手工业中最复杂、难度最大的一种传统工艺。其主要工具是榔头和刻*，另外还有火炉、风箱等。工序有两道，先把金银放在木炭火上烤热，再用榔头千锤百打，做成半成品。然后在半成品上精雕细刻，制出成品。镯子、项链、发饰、*销、酒杯等金银器上多雕刻有各种精美图案。 西藏的壁画艺术 西藏壁画源远流长，在历史的长河中，经过历代画师的不断实践和锤炼，学习吸收国外绘画的长处，融汇贯通，使其具有独特的民族风格，五彩纷呈的艺术形式，丰富广泛的表现内容。如有历史掌故、人物传奇、民间传说、藏*图解、星算*、宗教神话等内容，是西藏传统文化艺术百花园中的一枝奇葩，也是世界绘画艺术宝库中的一颗瑰宝。 西藏* 藏族有*的历史已有1300多年，藏语分为卫藏，康，安多三个方言。藏文创建于公元7世纪前期，吐蕃部落第33代赞普松干布赞掌权以来，派大臣吞米桑布扎一行到天竺学习梵文，根据吐蕃语言的特点，创造了30个声母和4个韵母的拼音*。到了公元9世纪，藏王热巴布登位后，对藏文拼音进行简化，丰富词汇，改进文法，编制字典，撰写藏史，使藏文化有了较大的发展。 西藏吉祥八宝 八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。 胜利幢，为古印度时的一种*旗。佛教用幢寓意烦恼*根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。 宝瓶，藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不*。 宝伞，古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。 吉祥结，吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。 金*，古印度时，*是一种*伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象*子一样旋转不停，永不停息。 金鱼，鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。 宝瓶，藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不*。 白海螺，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常*鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。 西藏的岩画艺术 岩画是指在岩*，石崖壁面及*岩石上的彩画、线刻、浮雕等的总称。西藏岩画比比皆是，所反映的题材内容广泛而丰富，具有代表性的有： 1、日土岩画 位于阿里地区日土县境内，共有岩画百余幅，内容包括有狩*，战争格斗，宗教祭祀，部落迁移，舞蹈场面等。制作方法有敲琢法，凿刻法，磨制法，涂绘等，涂绘使用的是矿物颜料，多为红色。日土岩画的特征是构图简洁、随意，技法拙朴。 2、*王山岩画 位于拉萨市*王山南侧岩壁上，为现代人凿刻而成，内容展现的全部是宗教人物，各种佛、菩萨、保护神。 3、扎西半岛洞*岩画 位于那曲地区当雄县纳木湖东岸，岩画分布在扎西岛东边的8个天然岩洞及4处崖壁。大多数的岩画采用红色颜料绘制，少数则用黑色的颜料，其内容有耗牛、鹿、人、树、鸟、太阳、塔等。表现题材为狩*、舞蹈、征战等。作画方法为全体涂绘和粗线勾勒。扎西半岛洞*岩画的年代被认定为在史前时期到吐蕃时期之间。 六字真言的解释 六字真言：在西藏，藏胞们认为勤于念经是修行悟道的最重要条件。因此，不仅老年人把希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们坐着的时候不停地念经，走路的时候不停地念经，甚至骑马疾驰的时候也在念经。可以说，除了张口说话、饮食及睡眠外，其它时间他们都尽量念经。所念的经类很多，但念得最多的是那常念常新的著名的六字真言：嗡、嘛、呢、叭、咪、哞。 这六字真言在西藏随处可见，充耳可闻，给雪域高原宗教造成神秘的色彩。那些虔诚的信徒一代又一代地吟诵，似乎这六个字蕴含着古往今来人类生活的一切。 那么，六字真言是什么意思呢？ 六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛部心，谓念此字时，自己的*要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“哞”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。 藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德*，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德*，与佛融合，阿门！”，还有的藏*学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

明式家具的装饰纹样      明式家具的装饰纹样大致分为以下三种，      如动物纹：有螭（ chi ）龙纹、螭虎纹、凤纹、麒麟纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等，大都选择人们所喜爱和*植物。尤其是龙凤更为突出。      植物纹：有吉祥花卉纹、卷草纹、牡丹纹、缠枝纹、灵芝纹、梅花纹、荷花纹、兰花纹、竹纹、菊花纹等等；      其他纹：有云纹、回纹、几何纹、八宝纹、玉纹、仿古纹等，明清初期，崇尚幽静，博古大雅之风；      明式家具历来追求自然之美，朴素无华，其更加注重的是明式家具的用材之 美，充分利用木材本身的自然之美，文理清晰，自然无暇，多用黄花梨、 紫檀木、鸡翅木等名贵硬木， 其木材本身在色调和文理上就彰显一种自然之美， 红木家具的工匠们在制作之时，除了精美绝伦的细工之外，同时不加漆饰， 不作大面积装饰，充分发挥木材独有的色调和纹理特点， 形成独有的审美趣味和独特的自然风格；      当明代时期的人们热衷于创造一种理想的生活空间时， 从家具设计就可以看出承载了他们对美的定义， 从明式家具设计的演变过程中，我们完全可以发现一个人在追求自由的重要意义，明式家具的风格就是摆脱了一切的*，继而创造生活的乐趣，渲染了人们对天堂生活的向外，实现于人间自由追求。      全国各地不少红木家具厂家都纷纷效仿，各自设计生产明式红木家具产品，其款式和风格都或多或少承载了明式家具的精髓，东阳钰品红红木家具专业生产*明式红木家具，产品风格受大众喜欢，占有一定的市场份额。

1)   植物花卉类雕饰图案。其主要纹饰有：卷草纹、牡丹纹、莲花纹、葡萄纹、宝相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、灵芝以及松、竹、梅、兰等。各种植物花卉依其自身特征被赋予了各种品质、气质和寓意，即都寄予了一定的精神内涵，如牡丹的繁荣富丽，梅花的刚健不曲，莲花的清秀廉洁，菊花的幽贞高雅，兰花的朴实无华，翠竹的刚劲挺拔等，这些都增强了明式家具的高雅气质。            (2)   飞禽走*类雕饰图案。主要有各种龙凤纹和其它一些鸟*纹，大都选取人们*喜爱之物，其中龙凤纹尤为突出。常见题材形式主要有螭龙纹、螭虎纹、双龙戏珠纹、云龙纹、拐子龙、草龙以及各种凤纹等。其它鸟*纹主要有麒麟纹、狮纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等。总体来说，明式家具飞禽走*类雕饰图案雄浑而博大，明显带有先秦及魏晋南北朝造像的遗风，图案奔放且风姿劲健。            (3)   吉祥母题类雕饰图案。这类图案题材的寓意大都比较雅逸超脱，颇有文儒高士之意趣，更增强了明式家具的高雅气质，主要有方胜、如意、云头、盘长、万字、龟背、曲尺、连环等图案。            (4)   吉祥组合类雕饰图案。这种雕饰图案采用了组合构图的形式，即将不同题材的图案组合在一起，形成一幅具有吉祥寓意的图案。主要有双龙捧寿、凤穿牡丹、喜鹊登梅、六鹤同春、麒麟少师以及福、禄、寿等富有吉祥意义的形象和*被组织到图案里。            (5)几何类雕饰图案。主要有一些浮雕或透的几何纹以及各种攒接的几何图案，如波纹、灵格纹、回纹、绳纹、什锦纹以及各种几何云纹等。            (6)   其它类雕饰图案。除以上提及的雕饰图案外，这一时期还有山石、人物、流水、村居、楼阁等风景题材较为多见，另外，还有各种各样的仿古纹饰以及西洋纹饰等。

传统房屋是用石头垒的

特点： 在北方有比较大的窗户格，纸的拉力很好。这样它就可以不停的更换，这就是窗户在它实际功能中的一个应用。比如北方比较寒冷，甚至有的窗户要糊两层纸，过去有句话说“东北三大怪，窗户纸糊在外”，实际上它不是糊在外，它是两边都糊，在外面看好像是糊在外，着火是因为东北经常下雪，雪如果浸入，窗户纸很快就坏掉，所以它必须两面糊。而在南方就是糊里侧，窗棂看得很清楚。这是由于地域特点产生的特征。 希望可以帮到你！

你好，中国古代窗户纹样在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特点有如下几个方面： 　　1.具象题材、抽象运用 　　吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。 　　2.对称与均衡是构图的惯用手法 　　吉祥图案常常存在一中心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。 　　3.繁复求变，乱中有序 　　传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对*工艺的要求显然是比较苛刻的。

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四角

这个装饰不唯一，只要自己喜欢，随便怎么装饰都可以。你可以去参考一下别人的电梯。

您好，很高兴为您解答。 根据您的风格来吧，看个人喜好

用广告和雕花暗藏等方式装饰

装饰材料的分类方法很多，最常见的材料分类有如下几种：    一、按照材料的品质及价格分类可以分为低档，中档、高档。价格也是由低到高的。    二、按材料的材质分类   可分为金属材料、复合材料、有机高分子材料、无机非金属材料四大类    1．金属材料：如不锈钢、轻钢龙骨、铝合金、铜制品等。    2．复合材料：如铝塑板、真石漆、人造大理石等。    3．有机高分子材料：如有机涂料、木材、塑料等。    4．无机非金属材料：如大理石、花岗石、瓷砖、水泥、玻璃等。    三、按材料的燃烧性能情况分类    1．不燃性材料：在空气中遇到火或高温作用下不起火、不碳化、不微燃的材料。如石膏板、钢、铝、花岗石、大理石、铜、黏*品、防火阻燃板、玻璃、锦砖、瓷砖等。    2．难燃性材料：在空气中受到火烧或高温高热作用时难起火、难微燃、难碳化，当火源移走后，已燃烧或微燃立即停止的材料。如岩棉装饰板、阻燃墙纸、水泥刨花板、装饰防火板、矿棉吸声板、纸面石膏板等。    3．可燃性材料：在空气中受到火烧或高温作用时随即起火或微燃，且火源移走后仍然继续燃烧的材料。如墙布、地毯、人造革、胶合板、木工板、木地板等。    4．易燃性材料：在空气中受到火烧或高温作用时立即起火，并迅速燃烧，且离开火源后仍继续燃烧的材料。如**、纤维织物、油漆、酒精等。    四、按材料在室内装饰中的部位来分类，大致可为四大类： 一类是地面材料，如地毯、地面涂料、陶瓷地砖、塑料地板、木地板等； 另一类是内墙材料，如壁纸、内墙涂料、釉面内墙砖等；还有一类是吊顶材料，如顶棚装饰板、吊顶龙骨等；其它类，如灯具，门窗，卫生洁具等。    五、按照装饰材料的材质又可分为以下几类。    ①无机胶凝材料类如白色与彩色水泥、装饰砂浆、石膏、装饰混凝土等。    ②陶瓷装饰材料类如墙地砖、陶瓷锦砖、琉璃制品、釉面内墙砖等    ③玻璃装饰材料类如普通平板玻璃，特种玻璃（吸热、热反射、中空等）、玻璃马赛克，其它装饰玻璃（彩色、压花、磨砂等）。    ④饰面石材类如天然花岗石，人造石材，天然大理石，建筑水磨石等。   ⑤金属装饰材料类如铝合金（门窗、吊顶龙骨等），装饰板、装饰薄钢制品（不锈钢板、轻钢龙骨等）。    ⑥建筑装饰涂料类如内墙涂料，外墙涂料，顶棚涂料等。    ⑦装饰壁纸、墙布类如塑料纸、纸基织物壁纸，玻璃纤维印花贴墙布，无纺贴墙布，化纤装饰贴墙布等。    ⑧塑料装饰材料类如塑料装饰板材（贴面板、覆塑装饰板，PVC塑料板，有机玻璃等），塑料地板，塑料门窗等   。 ⑨隔热、吸声材料类如硅钙板，钙塑泡沫装饰板，珍珠岩吸声板，石膏吸声板，矿棉板等。    ⑩各类建筑专用胶粘剂。如聚醋*乙**类胶粘剂，*丁橡胶类胶粘剂等。

外墙装饰材料的种类： 1、常见的木质装饰材料（人造饰面板，木质人造板，木线条和拼装木地板等）； 2、金属材料：黑色金属和有色金属两大类（铝及铝合金、不锈钢、铜及铜合金等）； 3、石材：天然石材（天然石材主要有花岗石和大理石两大种）和人造石材两大类（有机类人造石材和无机类人造石材）； 4、石膏； 5、建筑涂料； 希望对你有帮助！

可以做成罗马柱的样子，或者是用镜子装饰，这样可以拓展空间，用彩色的乳胶漆也不错，可以形成一个小景观！

找些小相框装订上去装饰   花样的墙纸贴在下方   装饰一个斜下的水晶帘在柱子中段位置即可朋友有的是把方形柱子用金色底布包着，然后挂气球上去，感觉蛮舒服的。如果柱子大的话，也可以做喷绘，把俩人的照片做成喷绘贴上去，看起来也非常的温馨，给人感觉很用心哦。

大公司和小公司各有各的优势，装修也不一定就要找多大的公司，主要看看这个公司的施工工艺和后期的服务，材料方面可以自己要求，没什么区别。

因为我们性价比很高，为什么说性价比很高嘞    在中策所谓的低档装修相对小公司来说已经是中等偏上了    为什么会这样嘞    因为大公司要注重口碑，很多材料不敢用，小公司什么都敢用，所以会便宜得多    为什么我们还是贵嘞    同样的材料型号小公司卖得比我们还高，只是*不一样，叫我们用很差的材料做我们宁可不做    为什么会这样牛B嘞    因为我们要为客户考虑，装修多少钱都可以装，不能只为了赚钱就用些差的材料把这个单子搞定    就像一张夏利卖10万划算还是奔驰卖15万划算？有点极端，不过大家可以好好对比考虑，眼见为实，耳听为虚！

我朋友有套房子就是中策装饰的，感觉还行吧，朋友说服务质量挺好的，就是在线路以及水路设计上不尽如人意咯，而我从网上了解到的，中策装饰公司在施工质量和售后服务上做得比较好。找装饰公司就找质量过硬，适合自己的，不一定要多大名牌。 　

不晓得是上海的公司不，上海有规模的经营时间长的都不错哦，像荣欢装饰公司就是一家非常好的公司

如果空间大的话，放置一些植物，花卉等。如果植物影响空间的话，悬挂一幅壁画，或现在时兴的十字绣之类的风景画，可以给人一种开阔的视野，又增加了空间感。最省钱的方法就是，在墙上进行彩绘，做一些简单的平面花卉图案。也可以体现出艺术性的。 照片墙也可以，这样进进出出的看见心情也会变的很好，客人来了也能看见这个家庭幸福的时刻。也可以在上面打一些层板，放一些小饰品装饰下，不常用的小东西也可以放在上面，也可以放些书籍呀什么的。 希望度你有帮助

进门装饰墙装饰    第一步：看建筑结构及整个空间的布局，如果整个空间需要，并且建筑结构允许，可以打掉这堵墙，开放入户后整个视野的开阔感。   第二：如果不能打，一般情况下如下方法处理           1、做端景墙，在这面墙上做一定的造型。也可以做柜子，装饰性的鞋柜来装饰墙面           2、铺设镜面，拉伸整个空间的距离感

用阳角保护条

用保护线条就好了。

一般都是用成品的护角，买来直接钉上去的，很多种样子款式和材质可以选择，你到建材市场去转转就知道了，为了安全起见，还是用上吧，也不贵，反正我家以前没有，后来搬东西把墙角弄破了一块后来就加了护角，还不错！

这个不用设计，一般都是用成品的护角，买来直接钉上去的，很多种样子款式和材质可以选择，你到建材市场去转转就知道了，为了安全起见，还是用上吧，也不贵，反正我家以前没有，后来搬东西把墙角弄破了一块后来就加了护角，还不错！

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尚品·宜家 ，够装，*不？

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还可以吧，不过有实力找他们的话就不如稍微在多添一点钱找个再稍微好点的公司了

并改名为“美颂雅庭装饰“，成为中*装界第一家“世界500强”旗下企业雅庭装饰是深圳老子号品牌，于2009年1月7日与欧洲最大的建材分销商法国圣戈班集团合资成立，深圳最早的家装企业

澳华装饰、东易日盛、美颂雅庭都是面向中高端人*的装饰公司，设计实力相对本地其他公司要强，对应的是装修的费用也要高一些。东易是上市公司，什么都贵。本地的澳华和雅庭，最大的区别在于：澳华装饰是总部直营的公司，公司直接管控设计师和施工队，内部的监控体系更完善一些，有问题，也有总经理热线接洽，高层直接干预解决。美颂雅庭则是加盟的形式，自从跟法国圣戈班合作失败后，各个门店都是设计师或包工头自己承包，借美颂雅庭的牌子做活，出了问题自己不认，总部也管控不了。

水电二年性价比 设计费第1生活网有个家居商家排名、管理费，上榜的商家有专门的介绍：平方报价50-200元：胡慧 戚晟施工队 金牌一支辅材名称 金牛、伟星管材武汉二厂的铜芯线质保售后 主材五年、爱康，设计师主任22名、施工总费。美颂雅庭主推风格 loft极简主义设计师资质 首席设计师12名，高级设计师资质：总价10%

盘子的几种装饰使用方法，比较好看的盘子搭配上装饰挂钩就是可以当作艺术品来装点墙面。            大家在装修墙面时候时常使用相框和绘画之类的，其实盘子也是很好的装饰物，如果你对自己的审美水平比较有自信的话不妨自己试下。            不是任何盘子都适合装饰在墙面，一定要找做工精美和颜色花纹跟墙面风格协调的盘子。            对于涂料和壁纸   装饰布等等不同的墙面也是需要各种不能风格的盘子来装点，一下仅作为几个案例提供给大家，大家可以因地制宜的使用。            如果有家里正在装修的朋友不妨跟设计师沟通下，看看能不能给墙面的装饰来点与众不同。            颜色搭配很重要，装饰盘子应该是起墙面视觉焦点的作用，所以一旦搭配不好反而有画蛇添足之嫌，对于颜色最好是同色系的，或是参考几种比较成熟的应用广泛的配色方案

旅行中收集的风情相框、孩子的涂鸦、随手的笔迹、美丽的蕾丝或者杂志上的图片，甚至*收集的植物标本，都可以成为装饰墙面的元素。并不是名家画作或者艺术照片才值得挂上墙面。

天津鼎恒装饰工程有限公司成立于2003年,是以专业从事住宅及大型公用建筑装饰设计与施工一体的装饰企业,是中国建筑协会会员单位，是一家不错的装饰公司

鼎恒装饰设计有限公司是一家集室内设计、施工于一体的专业化装饰公司。公司从事装饰装修行业多年，有着创新的设计、合理的报价，还有一批*的专业化的施工队伍，确保施工绿色环保。公司始终坚持追求完美的设计理念，凭借合理的预算报价、精良的施工工艺，优质的全程服务赢得了广大顾客的青睐。

常见的装饰品有：绿色盆栽、装饰画、十字绣、布偶、海报、墙纸、窗帘、相框、古玩等等。这些装饰品不仅仅可以用于卧室，可以用在其他的地方，但是切记不要胡乱搭配，影响了整体风格。卧室装饰品摆放小技巧：1、颜色的搭配。卧室的色彩一般都是以暖色调为最佳，所以所使用的装饰品也要尽量的让它们色彩统一，不要采用食用颜色反差比较明显的色彩，这样给人照成了强烈的视觉效果，不容易入睡。2、整体的对称。无论在卧室中摆放什么小饰品，都要照顾到整体的风格，不要因为一样事物的美观，而破坏了整个卧室的设计风格，这样就显得不伦不类。3、不要摆放的太多。装饰品起到的是一个装饰作用，所以适量的摆放几个就可以，不要把自己喜欢的都全部放在屋里，这样多而杂，就会失去了它原本的特色。4、从小饰品入手。卧室本来的空间就不是太大，所以尽量可以选择一些小巧精致的装饰，让它们成为视觉焦点。总结：这些小小的卧室装饰品很可能就是改变大家家中卧室现状的点睛之笔。不同的饰品、不同的摆放、不同的风格，但是经过了最合理的搭配，就让卧室也开始潮气来。

博古架，装饰架，隔厅柜等

贴些翠花墙纸，那请顶多在床头背景上错位的做几个隔板吧对于现代简约风格的卧室，现在一般对墙面都不做什么装饰！，我不推介做什么石膏板造型，并且久而久之还会出现质量问题，顶多就是走阴角线，又浪费空间。真正的卧室装修其实是靠家居和饰品来装出来的，如果你一定要做造型呢，因为现在一般的卧室都不大，即不适用，导致你烦心

而使用功能和方式结合装饰艺术才是完整的室内设计美，可以按以下方式来考虑，应该是临摹与创作的油画。二、注意色彩的沟通 油画能在室内起到画龙点睛的作用；印象派画风；儿童卧室则最好是儿童题材的抽象画、空间的功能限定 居室空间的功能决定了其使用功能及方式 居室墙面装饰、明朗，但画的颜色还要与家具；温馨淡雅的房间须考虑色彩柔和的作品，更能体现油画的装饰性意味。油画的色调和房间色调呈对比色；而餐厅则可挂一些疏果鲜花类的静物。根据设计师的设计经验、光色效果好的特色、用材新颖的空间，而非印刷装饰油画与*装饰油画：一，它能增进人们的食*。色块鲜艳的房间可选色彩对比较强的油画。卧室宜以人物或与人贴近的题材作情感交流，它应该具有与室内装饰整体和谐之美、典雅的装饰风格；客厅以风景为主；而写实，都能体现其色彩斑斓。三，使环境更加开阔，油画装饰的设计与布局。油画是室内装饰中点睛之笔，具有极强的装饰性，不管是走廊上还是书柜上。抽象派和现代派的简明快捷，较适宜于宽敞明亮、装饰风格新派、古典的风格适应于豪华、装饰风格的统一 局部风格应协调并服从于整体风格，具有同色系的节奏，以油画装饰最能显示其格调与品味、软饰品相呼应。设计师所指的装饰油画

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画的颜色根据你房间的整体颜色或窗帘颜色来选择。十字绣和各种公仔都有装饰作用，床头可以放置台灯和照片在墙面挂画

让我告诉你吧

城建装饰嘉兴星艺装饰还是可以的、博艺装饰，不过我觉得嘉兴还有很多优秀的装修公司、九鼎装饰，不会让你失望的、龙兴装饰都是嘉兴比较优秀的公司，当然直接联系越界设计的应益能、东鸿装饰，比如康盛装饰。如果楼主对设计要求比较高、印象中国装饰

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毕竟别人说的都不如自己亲眼看见，其实吧你不用这么纠结，就直接到它们公司去了解撒港宏在重庆还是挺不错的，对了也可以去它们的网站上看看撒，如果你是想装修，这里给你一个建议，这家公司到底怎么样了，这样就可以很直观的知道，如果你时间比较充裕可以到它们公司工地去看看

除了电器什么都包了，而且后期也没什么增项我家就是在他们家装的，项目很齐全

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要是把家具家电也包进去的整体装修，就回知道价格啦！可以去比较下同类型公司，他们公司不清楚，自己住的话一般至少要16万以上吧多少钱具体还得看你自己的要求以及选择什么模式吧

如果超了70平米工期一般是70天左右，还有一般正规的装修公司在合同中就会写清楚工期，是按天来赔偿违约金的