民族家装

竹楼是傣族*因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。顾名思   义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的   竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是   筑楼的天然材料。   　　      　　传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式   建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无   遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由   竖柱支撑，与地面距离约5   公尺左右。铺设竹板，极富   弹性。楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂   上桐油。房顶呈四斜面形，用草排覆盖而成。一道竹篱   将上层分成两半，内间是家人就寝的卧室，卧室是严禁   外人入内的。外间较宽敞，设堂屋和火塘，既是接待客   人的场所，又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走   廊，一侧搭着登楼木梯，一侧搭着露天阳台，摆放着装   水的坛罐器皿。   　　      　　傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子，光脚踩在竹席上   ，天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯，坐   在金黄色的篾席上，喝着主人送来的茶水或米酒，眺望   着窗外绿茵茵的油棕、椰子和*树，听着鸟儿的歌声   ，真是别有一番情趣。   　　      　　傣族喜欢独家独院，当孩子*娶亲，便有新的院   落出现。谁家建造新竹楼，全寨子的人都会来帮忙，送   草排，赠青竹，来帮工。因此建房速度相当快，一幢楼   一两天即可竣工。新楼落成，男女老幼前往祝贺。傣族   *喜爱的“赞哈”，更是以自己的歌声，祝福主人迁   入新居后的美满生活。   　　      　　随着时代的变迁，传统竹楼也在演变进化。不少竹   楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地，有的用砖   块砌墙，有的屋顶已不用茅草而用油毡，青瓦或铁皮铺   成。楼下不再饲养畜禽，只供堆放杂物。室内的陈设，   也发生了很大变化，彩电、录音机、音响等家用电器，   已习以为常。

除了傣族，还有分布在傣族聚居区（比如西双版纳州、德宏州）的布朗族、拉祜族（拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种）。

西双版纳傣族村社的房舍是一种木柱的两层干栏式建筑，屋顶覆以茅草或蒲葵的叶片。过去由于它的材料中有很多用竹材，所以一般均把它称为“竹楼“。竹楼的楼上一般用竹片或用木板做墙，住人和起居；还有楼廊及站台，前者既作过道又作仓库，有时兼作客厅，后者摆放水缸、竹（水）筒和供洗刷、晒衣物等用。楼下无墙，用以堆放薪材、农具、杂物，养家禽、家畜，设舂米的木臼和织布机等。这些结构很适宜热带湿润气候地区的居家，不怕地震，也不怕洪灾。据考古*证实，这种干栏式竹楼的出现可以追溯到新石器时代晚期。 傣族*中流传着有关竹楼建造的各种传说，还有叙事的歌谣《造房歌》、《抬木头歌》、《洗房柱歌》和《斗楼梯歌》等。在远古时，傣族的先民们多为*居或栖于树上，这适于游居采撷植物和渔*。随着对动植物的家养和农耕的开始，人们便有盖造住房的需求。傣族传说中的一位智者帕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。桑木底一共盖了3种住房，这3种住房的式样虽然带有神话的因素，但均是实实在在的仿生的结果。首先他从“人们站在树下躲雨“中得到启发，用树叶、茅草盖了一种平顶草房，可是一下雨就漏水，无法住人。后来他观察到“*犬蹲在地上受雨淋，*股坐地、*身像个斜坡前后低，雨水打在*犬身上循着*身直往下淌“，得到启示而盖了一种前高后低的“杜玛掀“（意为*头窝棚）的住房。这种“杜玛掀“虽然解决了屋顶的排水问题，但地上的水还会涌进房子，解决不了潮湿的问题。正当桑木底想改进“杜玛掀“而苦苦思索之时，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰（糯哼）冒着风雨飞到他面前。凤凰扬扬双翅，暗示屋脊应是人字架；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡侧面飘来的风雨；凤凰将脚立在地上托住身子暗示住房要分上下两层。凤凰飞走后，聪明的桑木底就按凤凰在风雨中的舞姿，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防猛*的高脚竹楼，称为“烘哼“（凤凰楼），一直沿袭至今。“烘哼“较好地解决了人类在林海中居住的许多环境问题。在桑木底创建“烘哼“的过程中，由于一次山洪*发，他抢救了很多动物，所以在重建竹楼时，得到了各种动物的帮助。屋子结构中的“宁掌“就是大象献出了它的“舌头“，“琅玛“是*献出了它的“背“，“钢苗“是猫献出了它的“下巴“，“?养“是白鹭献出了它的“翅膀“等。所以竹楼的很多部分，至今都用动物来命名。这些传说反映了傣族的先民在住房的设计与改进过程中不断向生物学习，具有朴素的仿生学知识。 　　在“烘哼“的发展过程中，傣族*以他们的聪明才智，不断完善其结构和优选其建材。值得一提的是他们在每根接触地面的柱子下面均垫上一块大的鹅卵石，使柱子不直接接触地面，阻断了热带潮湿地面水分上升与白蚂蚁向上筑蚁路，保护了竹木结构的房子。据传说，这是勐罕的第一个土司，叫雅版纳（女）发明的。对于非接触地面不可的站台柱子和埋入土壤的冲米臼，他们则选用那些耐腐蚀和白蚂蚁不容易啃食的木料，如重阳木（Bischofia   javanica）、思茅豆腐柴（Premna   szemaoensis）和帽柱木（Mitragyna   diversifolia）。对于房子各部分的木料的选用，傣家人均有丰富的经验，最重要的两根称为“梢岩“（男柱）、“梢喃“（女柱）的中柱要选用最粗大、标直的红毛树（Schima   wallichii）、山白兰（Paramichelia   baillonii）等，既能承受重力，又不易受虫蛀，经久耐用。这反映了他们具有丰富的树木和木材的知识。 　　为了使竹楼经久耐用，他们还创造了一些实用的、行之有效的竹木料的简单处理方法。有些竹木材料在砍伐以后要放在河里或水塘里浸泡数个月，溶去一些可溶性物质如木糖，使淀粉经发酵后变质，而不招惹蛀虫和减少微生物的寄生。那些需直接埋进土壤的木材则用火烧，使其入土部分变硬、改性和有一层炭保护。此外在竹楼上设有不封闭的火塘，烧火时烟雾弥漫，起着防虫、抗腐的烟雾化学作用。当然，竹楼最怕的是火灾。对此每个村社均有“用火“的乡规民约，在干季的白天均不准在家用火，如要用火则要到村外指定的地方。所以，村社的竹楼极少发生火灾。 　　竹楼的创造和建设是傣族*对热带森林环境的适应，具有它的科学与文化意义。所以，这个地区的其他民族如布朗族，哈尼族和基诺族等族*也都仿效盖起了相似的竹楼。当然，在近代很多竹楼在用材上已有较大的改变，茅草的屋顶已多由挂瓦所替代，楼板和围墙已多用上木板，有些地方也把木柱变为砖柱或水泥柱，但其“烘哼“的风格则较少变化。

当浴霸内超过130度，这个保险就断了一般浴霸里有一个130度10安的保险，还是更换为好，但温度超限会引起火灾，大约2-3元/个，如果短接可以用，也不贵

检查下插座是否有电，如果没电，那就是浴霸的电源有问题了，看看是否保险丝少了？灯不亮可以用万用表或电笔看看是否有电输出？如果电笔有亮就是灯泡坏了，没有就是整个哗礌糕啡蕹独革扫宫激电源不工作，要叫专业的电器维修人员维修

浴霸上面是应该没有保险丝的，所有的灯都不亮应该是浴霸的质量出了问题。

一般没有

接线盒防水效果不好，你重新理理线接好，卸下浴霸看看后面接线盒里的线路烧了，水滴冷凝造成短路；你把电闸拉下您好

浴霸没有保险的吧，取暖和照明都是物理发光和发热，估计线路有问题吧！

挺好的呀，你说的是哪里呀？

您好，是哪里的啊，找不到啊，

说的是农民公寓吗？没有产权的，卖的也比较便宜。

交通非常的便利，设施齐全，环境优美。小区安全，24小时门卫看管。 个人认为：民族公寓综合条件不错

暂无

安桔尔、 新*路。这些装修挺好，~~你要开店是么这个你得问我，~·可以相互交流， 延安路，海蓝巴克 、 *郎 。和我想法一样

门出去往西200米左右有两个酒店，价格也实惠，西门出去往南100米左右有个青年假日酒店，比较不错，具体名字忘了

饭店装修要考虑很多细节，在装修之前先百度一下吧

浴霸是通过特制的防水红外线热波管和换气扇的巧妙组合将浴室的取暖、红外线理疗、浴室换气、装饰等多种功能结合于一体的浴用小家电产品。选购浴霸，要看其使用面积和浴室的高低来确定。现在市面上的浴霸主要有两个、三个和四个取暖灯泡的，其适用面积各不相同。一般以浴室在2.6m的高度来选择，两个灯泡的浴霸适合于4平米左右的浴室，这主要是针对小型卫生间的老式楼房；四个灯的浴霸适合于6-8平方米左右的浴室，这主要是针对现在的新式小区楼房家庭而言。一般浴霸开孔为300*300,也有浴霸开孔为300*400左右的。根据不同的扣板对预留安装口的要求和方法有一些区别：1.300*300或是300*600的铝扣板吊顶： 留一片300*300的扣板的位置不安装就可以。2.条形铝条板，最好是在安装扣板的时候确认浴霸的开孔大小，在安装扣板的时候就留好安装孔，在吊上准备两根大于吊顶主龙骨跨度的较结实的木条，做安装浴霸之用。浴霸安装注意事项1.先确定沐浴时，人在卫生间站立的位置，人要面向莲蓬头(淋浴的喷头)，人体背部的后上方就是安装浴霸的的位置。2.浴霸之所以安装在人体背部的后上方，除了浴霸的发热能够对卫生间的空气进行加热之外，更能直接热辐射到人体背部。因为沐浴时，人感到最冷的是背部。注意浴霸不要装在人的头顶。3.以上所述位置是以人体站立淋浴为例，如果用的是浴盆，则以浴盆为中心安装浴霸。卫生间面积大的，有了浴霸的照明，还可以有另外的照明。

三合一的浴霸200多块钱，不过只有两个大灯泡，带照明、取暖和排风的，也不算贵，只有买集成吊顶专用的浴霸普通浴霸是装不上的

浴霸尺寸4灯浴霸外形尺寸：380MM*380MM左右2灯挂壁浴霸尺寸：450*210*180 大约4灯浴霸安装尺寸：300*300（也有例外的但在只占2%左右不是300*300的）。红外发热管五合一浴霸尺寸：600*300*1700集成吊顶多功能纯平浴霸尺寸：300*300*125四灯三合一负离子浴霸尺寸;300*600*150三合一多功能浴霸尺寸：360*360*170普通吊顶非集成浴霸尺寸;370*370*150三合一组合嵌入式浴霸尺寸：350*350*300

N是零线L是火线。需要两个人。旧的上面没有接线图只能按开关试哪根线有电了、P1P2是发热器。新的黄绿是地线、F1是暖风F2是换气。照着接就可以你原来的浴霸也有接线图、R是照明

暂无

上海内一共有27家分店。店内就像书房一样，环境超好，徐家汇、南京西路都有分店推荐你去和府捞面

。上面有各种装饰的样图，还可以让他们的设计师免费帮你设计一套装修方案。你可以参照一下。。这个你可以参照一下天府装饰网、

最好是蓬蓬的带纱的、袖口的话，而且小腿*是很多女孩梦想包身上衣、很适合你、*人穿会很仙，泡泡袖、是优势。会很好看。下身建议你选择中长裙，中长裙能突出、突出*这个优势

名声不够响哦，具体怎么样还不太清楚，但是最近几年好像发展的还不错，作为国产品牌还是要支持一下的，因为集成吊顶其实不同品牌生产的，但是产别真的不是很大，建议你去他们商家详细咨询一下

你好，类似商品在市场上很多，建议去当地商家咨询购买，希望可以帮到你

不错的   我是设计师给好多业主推荐过   很好用的   材料厚度也有保证

您好   很高兴为您解答！挺好的建议多看看比较比较

苗银饰品 苗族刺绣            苗族刺绣代表少数民族刺绣高水平      刺绣苗族源远流手工艺术苗族服饰主要装饰手段,苗族性文化代表西南部贵州省居住着量苗族同胞创造同式、风格服饰服饰便装与盛装平着便装节目或姑*嫁着盛装论服装饰工艺复杂做工精细苗族刺绣题材选择虽丰富较固定龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶反映苗族历史画面苗族刺绣十美丽技12类即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣些技若干针,锁绣双针锁单针锁破线绣破粗线破细线         苗族刺绣围腰白色底色面满绣蝴蝶、蜈蚣龙造型飞舞张扬绣品蜈蚣龙主纹面三层另蝴蝶、蜈蚣龙等苗族绣品传统典型纹         苗族刺绣种极见骑龙或骑水牯纹体现苗族民英勇畏气概情趣苗族民间艺术骑龙、驯龙、双龙各种图案再现龙敬畏理      苗族刺绣种类色彩体单色绣彩色绣两种单色绣青线主刺绣手比较单其作品典雅疑重朴素；彩色绣用七彩丝线绣刺绣手比较复杂或平绣或盘绣或挑绣自界花鸟虫鱼或龙凤麒麟题材刺绣品色彩斑斓栩栩凤凰民族工艺品精品      苗族刺绣另特色借助色彩运用、图案搭配达视觉维空间挑花称数纱绣苗族特技艺事先取利用布经纬线挑绣反挑取形各种几何纹挑花借助色彩规则几何纹搭配形视角图案达则看岭近峰立体与平面统视觉效      苗族刺绣具传承历史文化作用主要表现刺绣图案几乎每刺绣图案纹都历或传说都深含民族文化都民族情表达苗族历史与展示蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都《苗族古歌》传唱内容色彩鲜艳构图明朗朴实      刺绣苗族妇特作品都具技术高超造型奇特想象丰富色调强烈风格古朴特点苗族刺绣图案色调种松桃区花、鸟、虫、鱼主喜欢用粉红、翠蓝、紫等色较素净黔东南龙、鱼、蝴蝶、石榴图案喜欢红、蓝、粉红、紫等颜色黔带喜欢用条、、斜线等组几何图案喜欢红、绿、涤蓝等颜色艺术师刘海粟苗族工艺给予高评价：缕云裁月苗巧夺工古藏衣刺绣蝴蝶纹苗族纹饰见重要装饰文化除蝴蝶纹绚丽素外与苗族家喻户晓神传说——蝴蝶妈妈相关苗族目蝴蝶妈妈、宇鹡鸟苗族始祖创业者些蝴蝶、鸟纹绣衣服用表示祖先尊敬与*些图案明显阴阳结合、创造命寓意表达苗族祖先自、宇宙、命起源理解认识         台江苗族刺绣         台江苗族刺绣苗族民勤劳智慧创造门艺术堪称“字史书“其蕴含文化内含折射苗族历史变迁程具极高文化品味由于受同社历史、自理、宗教信风俗习惯等诸素影响审美观念审美情趣各异制作刺绣造型风格各异服饰言（服饰同其刺绣纹案各异）台江苗族服饰划型、纠型南型、翁型、白型、秀型、翁芒型哨型等九同类别      刺绣手主要平绣、给练、辩绣、缠绣、破线绣、锁绣、绞绣、马尾绣等种凭自事物观察受虽起草信手绣；布面画图案再绣；用剪纸粘贴进行刺绣刺绣纹造型夸张体、风格独特飞禽走*、花鸟鱼虫等其龙、鱼、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等图案广泛         苗绣同于湘绣、蜀绣、苏绣其浓厚民族风格；构图美观夸张；造型独特丰富色彩民名于世      苗族姑*未嫁前都要亲手绣作套嫁妆绣作完般要三至五每件绣品完渗透姑*血灵手巧苗族姑*才能博赞许、慕追求

苗族刺绣            苗族刺绣，代表了中国少数民族刺绣的最高水平。      刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族*文化的代表。中国西南部的贵州省居住着大量的苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节目或姑*出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。苗族刺绣的题材选择虽然丰富，但较为固定，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。苗族刺绣十分美丽，技法有12类，即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣。这些技法中又分若干的针法,如锁绣就有双针锁和单针锁，破线绣有破粗线和破细线。         苗族刺绣围腰，以白色为底色，上面满绣有蝴蝶、蜈蚣龙，造型飞舞张扬。绣品以蜈蚣龙为主纹样，下面三层另有蝴蝶、小蜈蚣龙等，为苗族绣品的传统典型纹样。         苗族刺绣有一种极常见的人骑龙或骑水牯纹样，体现了苗族*英勇无畏的气概和生活情趣。苗族民间艺术中的骑龙、驯龙、双龙的各种图案，再现了人们对龙敬而不畏的心理。      苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成，刺绣手法比较复杂，或平绣或盘绣或挑绣，多以自然界中的花鸟虫鱼或龙凤麒麟为题材，刺绣成品色彩斑斓，栩栩如生，是凤凰民族工艺品中的精品。      苗族刺绣另一特色是借助色彩的运用、图案的搭配，达到视觉上的*空间。

那种是定制礼服，一般买不到。喜欢可以自己照着样子，找家成衣店做一套。

暂无

花包应该配素色衣服要身花黑色或者包图案任种颜色主色调衣服

叫图腾

街烟花繁挑f灯看短亭短红尘展我萧再叹少*悴少相思碎唯留血染墨香哭乱冢

建筑构件是指构成建筑物各个要素。如果把建筑物看成是一个产品，那建筑构件就是指这个产品当中的零件。建筑物当中的构件主要有：楼（屋）面、墙体、柱子、基础等。其与结构构件的概念不尽相同，结构构件是构成结构受力骨架的要素，当然也包括梁、板、墙体、柱子、基础等，但它一般是按照构件的受力特征划分的，分为受弯构件、受压构件、受拉构件、受扭构件、压弯构件等。

民族装饰不错，他们提供突击考察现成施工，让你了解工地是否规划，而且装修合同规范，一般都明确辅料品牌。付款民族装饰也是等材料、工艺标准验收后再打款。

可以考察民族装饰所做过的工程，以此来评价它的设计和施工水平。室内设计师的水平和资历，直接关系到设计水平的高低，所以要对民族装饰的设计师详尽询问。如果是朋友介绍，可以通过熟人来了解公司的情况。但有时亲朋好友并不是这方面的“行家”，难免会有“误导”，所以还是要相信自己的判断力。

民族装饰还不错，在业内以及客户的反映口碑也还好，而且公司对于员工的工资待遇也不错。

民族装饰不错，我个人认为家装主要是看设计效果是不是你个人喜欢的风格，其次是工程质量和约定保修期的服务。至于要花多少钱要看你的个人能力和你对装修材料的要求，一般的情况都是最后实际花费要比预算多一些。民族装饰的选择比较全面，你可以去看看。

民族装饰材料还不错,具体的实际装修，当然还是要看装修技工的水平了

傣族 竹楼   古人说：“宁可食无*，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们不仅居住在“竹”楼里，还吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒，真是比神仙还*。来到版纳，最令人心动的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。从外形上看，它像开屏的金孔雀，又似鹤然起舞的美丽*，美丽的景致让人恍然如在梦中。                        竹楼的传说                        相传很远的古代，傣家有一位勇敢善丽的青年叫帕雅桑目蒂，他很想给傣家人建一座房子，让他们不再栖息于野外，他几度试验，都失败了。有一天天下大雨，他见到一只卧在地上的*，雨水很大，雨水顺着密密的*毛向下流淌，他很受启发，建了一个坡形的窝棚。后来，凤凰飞来，不停向他展翅示意，让他把屋脊建*字型，随后又以高脚*的姿势向帕雅桑目蒂示意，让他把房屋建成上下两层的高脚房子。帕雅依照凤凰的旨意终于为傣家人建成了美丽的竹楼。                        竹楼内外                        傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。                        整个竹楼的所有梁、柱、墙及附件都是用竹子制成的，竹楼上的每一个部分都有不同的含义。走进竹楼就好像走进傣家的历史和文化，傣家的主人会一一告诉你它的含义。竹楼的顶梁大柱被称为“坠落之柱”，这是竹楼里最神圣的柱子，不能随意倚靠和堆放东西，它是保佑竹楼免于灾祸的象征，人们在修新楼时常常会弄来树叶垫在柱子下面，据说这样做会更加坚固。除了顶梁大柱外竹楼里还有分别代表男女的柱子，竹楼内中间较粗大的柱子是代表*的，而侧面的矮柱子则代表着*，屋脊象征凤凰尾，屋角象征鹭鸶翅膀……。                        过去傣家人的等级、辈份是非常严格的，体现在竹楼的建造上也很明显。比如凡是长辈居住的楼室的柱子不能低于6尺，楼室比楼底还要高出6尺，室内无人字架，显得异常宽敞明亮，竹楼的木梯也有规定，一般要在9级以上。晚辈的竹楼一般较差一些，首先高度要低于长辈的竹楼，其次木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多。

建德市诗家小宅家居用品有限公司，是一家集设计，生产，经销，*、招商代理的综合性私营独资企业。从事时尚家居布艺用品，时尚布艺家纺，目前产品包括桌布/盖布，靠垫/抱枕，地垫，坐垫，家居收纳，家居服饰等。    公司研发设计部是由专业设计团队组成，与国内多家家居产品生产企业有着密切的合作关系。         “诗家小宅”不断创新，即将推出全新时尚布艺挂帘，窗帘等新的产品。“诗家小宅”以市场和客户的需求为导向，与时俱进，深掘市场和企业的潜力。站在客户的角度考虑每一个问题，大力开发质量好，前景广，竞争力强的产品。         目前我们的产品主要销售国内市场。也有很多国外的顾客与我们洽谈合作。“诗家小宅”会一直坚持“质量第一，信誉第一，顾客至上”的原则，为广大客户提供优质的服务。愿我们用心协力，共创未来。         同时，我们热诚欢迎每一位顾客的到来，参观洽谈业务！

晚我画室些高三****刚始我看准备东西每都包笔类似于马克笔种勾边笔要准备彩铅、水粉、水彩用定要考前画三四张*尽量往套行主题类似与家庭、温馨、与自、60周庆典、街等张画表现主题发挥想象力都联系起定没问题

安徽富邦装饰为您解答 也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

这个以前应该是的，现在就很难说了。

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈*时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状   ，几块连接，围成圆形   ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人   。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华*共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。       在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。       蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落，终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起账篷。          西藏的传统民居，与西藏的其他文化形态一样，具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。    藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通称碉房。一般为2至3层，也有4层的。通常底层做畜舍，上层住人，储藏物品，还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩，下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层，悬挑在后墙上，厕所地面开一孔洞，排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中，以免除清扫的麻烦；设有两层厕所的，上下层位置错开，使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。    碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。    帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动*方式而采用的一种特殊性建筑形式。    藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷，由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条，然后根据需要尺寸缝织成帐篷，这种帐蓬能适应高原*雨、风雪及高寒气候。大小不一，形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约1．6－2m。帐顶系好牦牛绳，四周钉堤桩牵牢，用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙，以御风寒侵袭。    夏帐篷，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成，有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道*回等类图案。还有可容上百人聚会的大帐篷，由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩，在青山绿茵的旷野，散布着点点白帐，缕缕炊烟，别具情趣，很具藏族文化特点。    普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1．5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪?作*用?，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。    富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。       羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。       历尽沧桑       羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书‘西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。       版纳民居       民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。       雅桑木底盖竹楼       远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。       村寨错落有致    哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为三四十户，多至数百户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕樟挺拨，间以桃树梨树，村前梯田层层延伸到河谷底。离村寨不远有清澈酣凉的泉水井。一栋栋哈尼族住房结合地形沿坡布局，高低错落有致，别有一番朴实多变的景象。       满山遍野长蘑菇    传说远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风*雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。       蘑菇房琳麋美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉*。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。       蘑菇分层散香气       哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。       房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。       客人来到，热情的主人就会请你围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人像哀牢山的竹子一样有枝有节有根的歌声，并祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。       有史以来，哈尼人迁徙到哪里，蘑菇房就盖到哪里，遍布哈尼山乡，经长期的发展与改进，现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善，与巍峨的山峰，迷人的云海、多姿的梯田，成了一幅奇妙的哀牢山壮景。       其他回答            共   2   条藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。       碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。       帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动*方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，   中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作*用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。       藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。       富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。       民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。       富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。       还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰*带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。       西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居*即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。       西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。       1959年*改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，*投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

阿昌族的住房一般是砖瓦、木石结构的四合院建筑。房屋一般分为两层，人居住在正屋，屋内设有神龛、烛台、长桌和火塘，楼下圈养牲畜，厢房和楼上堆放粮食及其他生活*。               阿昌族的村寨错落有致，与村寨四周的山光水色互相映衬，浑然一体，好似一幅恬静悠然的山水画。       白族    大理三塔    中国的古塔到处都有，但是三座古塔成品字形矗立在一起的却为数极少。大理三塔就是以此而闻名中外。               大理三塔在大理城西郊的洱海之滨，原是崇圣寺的一部分，现寺已无存，塔却依然屹立如故。一九二五年大理地区发生大地震，城内外房屋几乎全部倒塌，但距大理城只有1华里的三塔，却安然无恙。    大塔又名千寻塔，高69.13米，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一。塔心中空，在古代有井字形楼梯，可以供人攀登。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟，传说用以*洱海中的水妖水怪。自塔顶向东眺望，洱海胜景尽入眼底。现在楼梯已坏，游人已不能登上塔顶了。塔前照壁上镶有大理石镌刻“永镇山川“四字，字体苍劲有力。分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的砖塔。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。    关于三塔的修建年代，说法颇多，一般公认千寻塔建于唐代南诏国时期。前几年在修塔时，取塔内的木料进行碳性放射年代测定，建塔的年代又远于唐代，但就其修建三塔的经济基础和技术条件看，只有在南诏晚蜞遥开成年间方有可能。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大约建于宋徽宗时。               由于三塔具有很高的历史、科学和艺术价值，1975年维    修三塔时，把千寻塔外表的贴砖拆去，又在塔身的隐蔽部位加了钢箍，对裂缝灌了水泥浆，使古塔得到加固，又修复了塔刹，使它恢复了明代以前的原貌。

浴霸灯泡瓦数一般一个都在275瓦左右，若同时熄灭会否是保险丝烧了？或者是保护开关跳闸了？

浴霸没有保险的吧，取暖和照明都是物理发光和发热，估计线路有问题吧！

当浴霸内超过130度，这个保险就断了一般浴霸里有一个130度10安的保险，还是更换为好，但温度超限会引起火灾，大约2-3元/个，如果短接可以用，也不贵

检查下插座是否有电，如果没电，那就是浴霸的电源有问题了，看看是否保险丝少了？灯不亮可以用万用表或电笔看看是否有电输出？如果电笔有亮就是灯泡坏了，没有就是整个哗礌糕啡蕹独革扫宫激电源不工作，要叫专业的电器维修人员维修

一般没有

用线芯截面积不小于2 .5m㎡的多股铜芯软护套线连接，且宜使用16A(大三极)插座插头连接，或直接接入带漏电功能的二极空气开关上(DZ47-63LE)

　　1.   餐饮店面装修要突出地域民族文化特色。 　　餐厅店面装修的时候，除了大量应用新材料、新设备外，也要注意使餐饮更有鲜明的个性和地域特色，特别是品牌餐饮如何尊重所在地的文化传统，展现不同地域和民族的文化多样性。 　　2.   在考虑舒适度的同时要尽量节省装修费用。 　　餐厅店面装修在追求高舒适度，给人耳目一新的感觉的同时，还必须注意解决对*的过度消耗和浪费，节约装修成本。 　　3   .餐饮店面装修不要过度追求奢华。 　　餐厅店面装修要注意如何在解决基本功能，提供周全、方便、安全、优质服务的同时，创造高层次的文化品位和艺术水准。不能追求珠光宝气，视觉的冲击会造成审美疲劳，豪华装修并不能代表品位就高，有时候干净整洁的简约装修风格更能让用餐者舒适喜爱。 　　4   .餐饮店面内部装修设计不宜太繁杂。 　　餐厅内部设计和装饰风格的把握上，如何走出繁琐、杂乱、堆砌、复制的误区，更多地展示传承、原创、理性和简约之美。 　　5   .餐饮店面装修过程中也要讲究*问题。 　　餐厅中厕所安排位置及方式都显得尤为重要，在格局上的安排若无法避开，也可运用装修小技巧，尽量化解冲煞。如同餐厅位于厕所下方一样，都将使其秽气直冲人体，使人食不知味。这时可以将厕所的门与墙面规划为一体，作为隐藏式的暗门处理，让用餐时不感觉是厕所位置。若餐厅与厕所间的距离足够，可于两者间作一活动式隔屏，不影响用餐气氛。

民族餐饮装修设计要点： 顶面----应以素雅、洁净材料做装饰，如漆、局部木制、金属，并用灯具作衬托，有时可适当降低吊顶，可给人以亲切感。 墙面----齐腰位置考虑用些耐磨的材料，如选择一些木饰、玻璃、镜子做局部护墙处理，而且能营造出一种清新、优雅的氛围，以增加就餐者的食*，给人以宽敞感。 地面----选用表面光洁、易清洁的材料，如大理石、地砖、地板，局部用玻璃而且下面有光源，便于*浪漫气氛和神秘感 餐桌----方桌、圆桌、折叠桌、不规则型，不同的桌子造型给人的感受也不同。方桌感觉规正，圆桌感觉亲近，折叠桌感觉灵活方便，不规则型感觉神秘。 灯具----灯具造型不要繁琐，但要足够亮度。可以安装方便实用的上下拉动式灯具；把灯具位置降低；也可以用发光孔，通过柔和光线，既限定空间，又可获得亲切的光感。 绿化----餐厅可以在角落摆放一株你喜欢的绿色植物，在竖向空间上点缀以绿色植物。 装饰----字画、壁挂、特殊装饰物品等，可根据餐厅的具体情况灵活安排，用以点缀环境，但要注意不可过多而喧宾夺主，让餐厅显得杂乱无章。 音乐----在角落可以安放一只音箱，就餐时，适时播放一首轻柔美妙的背景乐曲，可促进人体内消化酶的分泌，促进胃的蠕动，有利于食物消化。

这些多啦，藏族的玛瑙、苗族的银器   东巴的小挂件   蜡染画   扎染的衣服   丽江布头巾   牛角发簪   藏族的首饰   等等    蜡染和扎染    都是在云南若干种民族中流行的传统印染方式，两者的原理相似，工艺上略有区别。用蜡染和扎染工艺制成的壁挂、其他工艺品，极富民族特色，一直深得国内外游客的青睐。游客如果要买，    可到工艺美术店和各大商场去，此外翠湖南路有若干店铺专营这类商品。    蜡染是流行于云南省少数民族地区的民间手工染印工艺品，昆明蜡染面料融合云南少数民族的文化，图案独特新颖，古朴大方，一块蜡染布的价格约15元左右。    >>木雕工艺品    用比较珍贵的木料雕制成的各种动物、人像其他工艺品，古朴而别致，也是深受游客喜爱的东西。有兴趣的话，您可以根据自己的爱好选购一点带回去，作为室内装饰品，它们的特色应该是很足的，较为集中的木雕工艺品销售点一是花鸟市场，二是翠湖南路的众多工艺品店。    >>锡   器    用锡精制成的各种工艺品也是很不错的，特别是锡制的酒具、茶具，以及锡画等，外观精美，明亮如镜，集实用与装饰为一身。在市内各大商场和工艺美术店均有卖。    >>斑   铜    是用铜和其他金属混在一起经处理而出现“有斑之铜”，用斑铜制成的工芤品西朴浑夺取，极富特色。斑铜工艺品是昆明享有盛名的特色商品之一，其中变形处理后的牛虎铜案、孔雀、虎斗象等更属其代表之作。在大商场和工艺美术店有售。    >>云南围棋    俗称云子，为明清贡品，已有数百年的历史，是国内外公认的围棋精品，特点是白子略微带翠绿，黑子其实为深墨绿，韧性好，不感舒适，知名产品有“云子”和“永昌”两种品牌。要买云南围棋可到各大商场和工艺美术店。    >>路南挑花    路南挑花是聚居路南彝族自治县撒尼人传统工艺，历史悠久。挑花是刺绣的一种，以挑花装饰挎包、衣物、头巾等是大理白族和路南撒尼人的服饰特色，它具有民间产品的夸张的色彩美。路南挑花主要产品有背包、桌布、窗帘、服饰等。挑花手法多样，有单面挑、双面挑；有素色挑，有新色丝线挑花。有的产品有挑，有绣，有补，成品或精巧，或粗放，充分表现了彝族*的聪明才智和艺术创造力。    >>筒   帕    意为挂包，通常称为民族包。云南的傣、彝、哈尼、景颇、佤、僳僳等民族都有生产和使用筒帕的习惯和爱好。其中以傣族的筒帕历史最悠久，制作最精美。    筒帕是傣族织锦的一种，从最初的麻、棉纺织发展到现在的丝、手和棉混纺、它制作精致，式样美观，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕既是日常生活的必需品，又是精美的工艺美术品，对于傣族青年男女来说，还是相互表达爱慕之情的信物。    筒帕不仅为边疆各族*众所喜爱，也引起了国内外游客的浓厚兴趣，日益成为旅游纪念品中的抢手货。    >>云   烟    云南烤烟，又称云烟或云叶。以其品质优良，烟叶油润丰满，组织细腻，颜色金黄，光泽好，弹性强，烟碱含量适中，含糖量高，燃烧性好，清香扑鼻，烟味醇和著称。云南生产的烤烟，除保证省内卷烟生产和外贸出口外，还供应全国22个省、市、区的84个卷烟厂，作为生产甲级卷烟的配料。其中以云烟、红塔山、阿诗玛、石林、恭贺新、红山茶、红梅、大重九、红河等，最受消费者喜爱。    >>重彩画    云南重彩画是崛起于云南的一个绘画流派。画家作画时，先用铅笔或毛笔在高丽纸上勾线，再用水粉上色，重彩画吸取中国画和西洋画的优点，重气韵、机理，色彩明快、醒目，极富装饰效果。重彩画可在画廊、宾馆买到，其中水平参差不齐，购买者应细查。有兴趣的购买者可自己寻访重彩画的高手，直接上门购买。    >>傣家竹编    竹编是傣家人擅长的工艺。如果你有机会到傣乡做客，一踏上那别致的竹楼，仿佛进入了一个竹子编织的世界：墙壁用竹子编成，地毯是竹编席垫，室内陈设的家具什物，大到衣柜，小到饭盒、小凳，以及凉帽、雨帽，随身携带的小背篓，无一不是竹编的。    竹编工艺品种类繁多，造型古朴，美观实用，是上好的工艺品。内施朱、外漆金、并压印出孔雀羽纹饰和镶嵌上五彩的琉璃图案，显得富丽堂皇，是佛寺里祭祀的用具。    >>傣   锦    是傣族民间织锦，傣族妇*人会织，傣锦以织工精巧，图案别致，色彩绚丽，富有浓郁的民族气息而闻名。傣锦的花色和面料不同，价格也有所差别，在各地摊上都可看到，如一条普通的傣裙，摊主开价100元，可还价到60元左右。    >>建水紫陶    建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶*作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。    建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等*食品，鲜美异常。    >>剑川木雕    历史悠久，技艺精湛，有“木雕之乡”美称。剑川木雕用于室内厅堂摆设的桌、椅、凳、茶几，高档家具中有“双凤朝阳”、“飞龙揽云”、“孔雀开屏”等配套的家具多达24件，特别是在其间镶上大理石显得更加美观大方。近年来，剑川木雕厂又开发生产了一批旅游小件工艺品。    它是用比较珍贵的木料雕制成的各种工艺品，古朴别致，深受游客的青睐。比较集中的木雕工艺品销售点一是花鸟市场，二是翠湖南路的众多工艺品店。    >>昆明牙雕    历史悠久，工艺精湛，有立体牙雕和平面牙雕之分，更值得一提的是刻字组像，形象生动，雕工精细，设计精巧，是难得的工艺收藏珍品。小牙雕大约几十元，大一点的上百元左右。    >>乌铜走银    是云南独特的工艺美术技艺。产品以乌铜为胎，在胎上雕刻各种花纹图案，以金或银冷嵌其间，即呈现黑黄或黑白分明的装饰效果，色态极其雅致。如使乌铜走银与斑铜和锡制工艺品相结合，装饰效果显得更加鲜艳明朗。

内蒙古民族工艺品----简介 内蒙古牛皮画是一种富有浓郁民族特色的绘画工艺，它具有着工艺精美古朴、画面细腻、造型*真等特点。 皮画的起源可追溯到古代游牧民族。起初羊皮地图，原始装饰画最为常见。在漫长的演变中，民族气息逐步浓郁。直到近代，经过几代皮画艺人的探索，才将其绘制在北方草原土生土长的牛皮上，形成我们现在所见的具有半浮雕效果，且画面经久、不变色等特点的牛皮画。正因如此，皮画的选材与绘制都有着特殊的原料和技法…… 内蒙古皮画越来越受到我国乃至世界*的重视和喜爱，我们深感欣慰！无论您选择皮画作为我们内蒙古的旅游纪念品，还是馈赠亲友的礼品，我们都深感荣幸！ 民族工艺品 与普通的画相比，皮画有如下特点： 1、色彩艳丽没有经过染色的真皮是淡黄色的，有些略微泛红，在上色的过程中真皮本身对颜料特殊的融合使得原本的色彩更加鲜明。 2、生动*真经过立体装裱后的面图案线条进行了雕刻，产生了特有的浮雕效果，并且画面随内容需要跌宕起浮，与艳丽的色彩相配合，使得造形生动*真。 3、质感强烈皮画精选牛皮等上等全皮（未经过分层）制成，皮质细腻柔软，色调柔和，视觉舒适，质感无与伦比。 4、高贵典雅立体皮画为室内装饰*，尽显主人的高贵气质与非凡艺术品位。画中浓缩的草原风情，让您在欣赏时能感受到浓郁的草原气息，置于家中，尽显您的高贵与品位！ 现在大多数蒙餐酒店都选用牛皮画做挂饰!而越来越多的家庭、企业、OFFICE也在用皮艺画装饰,大有取代传统纸制画的趋势!

新疆工艺美术品已成为继住房和*消费之后的第三大消费热点，而新疆的工艺美术行业已经形成雕塑工艺品、金属工艺品、地毯挂毯、抽纱刺绣工艺品、珠宝首饰、民族工艺品系统，这些正在成为新疆经济发展重要的一部分。    不仅是具有特色的工艺品种类越来越丰富，新疆工艺品的技术含量也在提高。去年10月底，在第五届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会上，新疆16个作品一下包了8个奖项。    据不完全统计，截至目前，新疆从事工艺美术品生产经营的厂家和商户约2350余家，其中经营销售企业约占70％，主要分布在乌鲁木齐、伊犁、吐鲁番、和田等地，他们2004年一年的销售额达25．5亿元。    现在，在新疆形成规模的工艺品市场已经有许多。新疆国际大巴扎、新疆民街、新疆二道桥民族工艺品市场、新疆华凌工艺品市场，包括乌鲁木齐的巴基斯坦铜制工艺品市场等。    新疆地毯   和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯等。    玉石   新疆玉石是我国玉石*中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。    英吉莎小*   新疆有四大名*，即伊犁沙木萨克折*、英吉莎工艺小*、焉耆陈正套*和莎车买买提折*。其中英吉莎小*以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而最负盛名。    花帽   佩带花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。    乐器   新疆素有“歌舞之乡”的美称，各民族*能歌善舞，历史上的“龟兹音乐”是中国音乐宝库中的瑰宝。繁荣的音乐产生了众多的乐器，乐器最多的要数维吾尔族了，共有十几种，分弹拨、拉弦、*管和打击四类。主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡龙琴、艾介克、萨特尔、胡西塔尔、苏尔纳(唢呐)、达甫(手鼓)等。   此外，还有哈萨克族的冬不拉和柯尔克孜族的库姆孜等。大都做工精致，美观实用，是中华民族乐器宝库中的明珠。    哈萨克族马夹   哈萨克族马夹具有浓郁的民族特色，以黑色和紫红色为主，马夹胸前缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品，走起路来铿锵作响，饶有风味，是哈萨克族姑*喜欢的服饰。

民族工艺品——英吉沙小*       　　小*是少数民族男子汉须臾不离的用品和装饰品，日常切西瓜、割*、都离不开小*，因此，小*的制作工艺日益精良. 民族工艺品——新疆地毯       　　和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯等。    民族工艺品——玉石       　　新疆玉石是我国玉石*中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。 民族工艺品——艾德利丝绸       　　艾德利丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。有两大产区：一是喀什、莎车的绸，以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。二是和田、洛浦的绸，则讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变化。

津特产风味   传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，*不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。    河北名特产   唐山，邯郸等地陶瓷，曲阳石雕，秦皇岛贝雕画，人造琥珀，武强年画，蔚县剪纸，衡水内画壶，涿州金丝挂毯；秦皇岛海鲜，石家庄烧鸡，承德山菜，张家口口蘑，白洋淀松花蛋，保定酱菜，高碑店豆制品；安国中草*，承德杏仁，赵州雪花梨，交河，献县，魏县等地的鸭梨，沧州金丝小枣，赞皇大枣，昌黎苹果，兴隆红果，宣化葡萄，深州水*等。    山西特产风味   汾阳杏花村汾酒，竹叶青酒，祁县六曲香酒，长治潞酒，清徐香醋，陵州玉泉陈醋；稷山，运城，临汾，芮城，太谷等地枣子，原平梨，清徐葡萄，永济青柿；大同黄花，沁州黄米，平顺花椒，永治*参；手工业名产并州（太原）*剪，大同艺术陶瓷，阳泉铁锅；山西风味菜肴名点并州火锅，清真全羊大菜，平遥牛*，头脑（以羊*，山*，藕根，黄芪等多种补品制成），山西*削面，太谷饼，黄米油糕等。    内蒙古特产风味   呼和浩特纯低粗毛线，包头和阿拉善左旗地毯，阿拉善驼绒；多伦马鞍，蒙古靴；海拉尔，满洲里旱獭，呼伦贝尔盟猞猁，大兴安岭地区灰鼠；熄林郭勒草原口蘑，河套蜜瓜；风味佳肴烤全羊，烤羊腿，风味名食奶皮子，奶豆腐，马奶酒，昭君酒等。    辽宁名特产   辽东苹果（共300多个品种）有大连，营口的国光苹果，辽西绥中白梨，北镇鸭梨，大连黄金桃；大连，丹东，营口等地的海产品；传统手工艺品有大连贝雕，岫岩玉雕，锦州玛瑙雕刻，抚顺煤精雕刻和琥珀工艺品，大连工艺绣品，玻璃器皿，丹东柞绸，沈阳雪花啤酒，八王寺汽水，汤岗子矿泉水；风味名食东北火锅，沈阳老边饺子，熏*大饼，沟帮子熏鸡，沈阳伊斯兰教糕点，萨其马，辽阳塔糖，大连红虾酥心糖等。    吉林省名特产风味   特产东北三宝：人参，鹿茸，貂皮（抚松人参，辉南鹿茸最为有名）及长春，吉林，通化等地的参茸制品；珲春，安图木耳，梨树的白磨，蕨菜，延边圆蘑，白蜜，苹果梨，长白山区蛤什蟆油，山葡萄；轻工名产吉林桦皮画，三宝酒，通化人参蜜饯，人参葡萄酒，长春人参烟；延边朝鲜族风味朝鲜冷面，打糕，朝鲜族传统泡菜等。    *江省特产风味   *江，乌苏里江特产大马哈鱼，兴安岭蘑菇（有猴头蘑，榛蘑等60多种实用蘑菇），黑木耳，松子，山野菜（蕨菜，松茸，薇菜等）及虎骨，刺五加参及珍贵毛皮*皮张等；大庆，齐齐哈尔乳制品，哈尔滨太阳岛啤酒，五大连池矿泉水；民族风味有赫哲族风味*生鱼，鄂伦春族风味手把*，烤*串等。    上海特产风味   上海轻，纺，手工业工艺品丰富多采，以选料精，式样新，品种多为特色。上海的服装，毛呢，府绸，领带，皮鞋，化妆品，钟表，玩具，耐用消费品，文娱体育用品，家具等许多优质名牌产品在国内外享有良好声誉。海派戏装，金银饰品，雕塑，锈品，人造花等工艺美术品琳琅满目。名食有糕点，五香豆，奶糖，梨膏糖等。    上海风味以红烧，生煸，滑炒水产蔬菜见长，具有荟集江南风味，适应性强的特点。除上海风味外，还有西菜及川粤湘闽等地方风味。上海小吃，风味点心也很丰富。    江苏特产风味   传统轻纺，手工艺品苏州丝绸，锈品，草编，南京云锦，绒花，宜兴青瓷，，紫砂陶器，无锡泥塑，扬州瓷器，苏州檀香扇，虾，镇江鲫鱼，*鱼，阳澄湖大蟹，太湖银鱼，水菜，莲藕等；其他农特产无锡水*，苏州枇杷，杨梅，碧螺春茶；南通薄荷油等。名食南京板鸭，香肠，苏州酱*，无锡*骨头，如东海味，扬州，镇江酱菜，镇江香醋，名酒洋河，双沟大曲，无锡二泉酒，丹阳黄酒，苏州醇香酒，苏州，无锡，扬州等地的糕点等。

手工制作工艺在我国有着悠久的历史，是中华民族文化艺术的瑰宝，它以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外，从古至今，中国特色工艺品代表中华民族的一大特色产业。时尚手工在现代*如此红火并流行，确实是一个非常奇特的现象。有人说这是因为怀旧，是一种对往昔手工岁月的追忆，无论因为什么   众所周知，中国特色工艺品中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。当代人多用于装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。   檀香扇，中国特色工艺品，是苏州的一大特产，用檀香木制成的各式折扇和其他形状的扇。檀香木，又名旃檀，白者白檀，皮腐色紫者紫檀，木质坚硬。檀香木制成檀香扇具有天然香味，用以扇风，清香四溢。檀香扇盛暑可以却暑清心，入秋藏之筐中，有香袭衣衫、防虫防蛀之功效，保存十年八载，依然“*花香扇底生”。

一般来说，装修预算在每平500——700元的为普通装修 装修价格在每平800——1000元的为中档装修;装修价格在每平1000元以上的为高档装修。

地线（避雷线）是指用来将电流引入大地的导线；电气设备漏电时，电流通过地线进入大地。可分为供电地线、电路地线两种。住房内原来如果就没有地线，就不要再浪费电线去刻意的接地线啦，自己接的地线用处不大，把室内电源的进线上装上质量比较好的空气开关就可以安全。

加装中所装的地线通常都是保护接地线。家电中有一部分属于I类电器，需要接保护接地端，因为这类电器如果发生绝缘损坏，容易导致外壳或者特殊易触摸的部件带电，引发触电事故。I类电器的简单鉴别方法就是看电器的插头，这类电器的插头有3个脚，呈“品”子形排列。上端那个端子就是接地端，有的可以看到符号（由小圆圈及里面一条小竖线和三条逐渐变短的横线组成）。空调、冰箱、洗衣机、热水器、电饭煲、微波炉等等都属于I类电器。接地线可以与L和N并行布置，汇集到入户配电箱中的接地干线端。也可以单独布置接地线，独立通过接地装置接地。接地体可以选用钢管或者铜棒，其顶端应埋入地表面下0.5～1.5米处。接地电阻要小于4欧。接地线的作用（好处）：配合漏电开关，万一发生漏电事故，漏电开关可以自动断开线路，保护人身安全。

看那三根线里有没有一根是黄绿相间的线,如果带黄条,就是地线,其它的两根随便接就行,或者把插座打开,看看火线和零线是哪一根,再接就可以,新的线不是两根吗?接火线和零线就可以,接反了没关系的,不接在地线上就可以.把插座打开看一下就知道了.插座上不是有那种三个眼的座吗?中间那根是地线。

接地线的作用主要是为了消除静电，如果不接的话，像显示屏幕和主机箱都很容易带大量静电。一般楼房的三通电门就是带地线的，只需要注意和电脑所连接的插线板也是三通插头就可以了。但是，有些平房不是虽然也有三通电门，但是并不具备导静电的能力，所以你需要在机箱后面的螺丝上接一根电线，电线另一头倒在地上或插在土里。

地线（避雷线）是指用来将电流引入大地的导线；电气设备漏电时，电流通过地线进入大地。地线的符号是E（Earth）；可分为供电地线、电路地线两种。住房内原来如果就没有地线，就不要再浪费电线去刻意的接地线啦，自己接的地线用处不大，把室内电源的进线上装上质量比较好的空气开关就可以安全。

找巴彦蒙古民族装饰行，这家还不错啊，我们家是今年3月中旬找得这家做的装修，他们有个姓霍的设计师，很热情周到，而且基本上帮你打理了很多事情，使你少*了很多心，而且他们装修的价格在行业里也算是比较中等的，适合白领阶层的装修，而且霍设计的设计也是比较有风格的，家居色彩搭配得很好，给人很温馨的感觉。

我家装修不是找的巴彦蒙古民族装饰行装的，建议你找几家比较有实力的公司咨询参考最后做出选择比较好，我家当时装修就是这样选择的。

我家装修不是找的巴彦蒙古民族装饰行装的，建议你找几家比较有实力的公司咨询参考最后做出选择比较好，我家当时装修就是这样选择的。

　民族特色草坪灯价格一般不贵，400左右，草坪灯的设计主要以外型和柔和的灯光为城市绿地景观增添安全与美丽，并且普遍具有安装方便、装饰性强等特点，可用于公园、花园别墅、广场绿化、等场所的绿化带的装饰性照明。草坪灯发展到20世纪90年代，被广泛运用于城市慢车道、窄车道、居民小区、旅游景区、公园、广场、私家花园、庭院走廊等公共场所的道路单侧或俩册用来道路照明，提高人们夜间出行的安全性用来增加人们*活动的时间，提高生命财产的安全。它还可以改变人们的心情，提高人的情绪，并且能够改变人的观念，创造一个明暗相间的调色板般的夜晚。白天，草坪灯可以点缀城市风景;夜晚，草坪灯具既能提供必要的照明及生活便利，增加居民安全感，又能突显城市亮点，演绎亮丽风格，以至于沿用至今，已经发展为成熟的产业链。

　　蜡染工艺始于苗族，后流传到与苗族相邻或杂居的各个民族。 　　在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，代代传唱叙述着蜡染的起源的*： 　　有一个聪明美丽的苗族姑*并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。一天，姑*又看着一簇簇一丛丛的鲜花*发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草，鸟语花香、蝶舞蜂忙。姑*在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑*从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花!姑*心头一动，   立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦!染缸中居然染出了印花布，姑*高兴地唱起了山歌。人们听到了姑*的歌声，纷纷来到她家听她讲百花园里的梦境、*她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑*教给的方法，也都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。

一、原江浙一带的民风。 二、原土著风情。 三、现代“与时俱进”潮流。 四、受*文化影像的“土日”情调。

如：新疆：融合西式装修为主。墙壁以手绘图腾达到民族文化提升。当然，您也可以悬挂波斯壁毯，古兰经文本来、民族乐器、民族图腾等，来装饰墙壁。地面铺设地毯。藏族装修风格特点：在装饰手法上别具一格，丰富多彩，大体包括：彩绘、珠宝镶嵌、木头边及雕刻、*皮镶嵌等。房间四壁、房门和梁柱上一般都绘满了精致典型的藏式壁画，窗上分别雕刻着龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案。回族装修风格特点：回族房舍的民族特色主要表现在其装饰和陈设方面，他们在住宅的设计、陈设、布局、装饰以及生活的点缀等方面，富有独特的民族特点。

除了傣族，以及分布在傣族聚居区（比如西双版纳州、德宏州）的布朗族、拉祜族（拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种）等民族住竹楼。